四十三章 犹豫 (第1/3页)
“奈天，你最近与林老大人可有联系？”
“没有，自从得到先帝去世的消息之后，老大人就一直闭门在家，不问时事。”
看来这林老头还很重情啊，当然这样的人很好：“你去请他来一趟。”
“来福州？”
“还有八公先生，也去试试吧。”
“明白了，正好还要去泉州一趟。殿下还有什么吩咐？”
朱慈煃摇摇头，自己手下的人还是太少了，至少是能放心使用的人太少了。这是自己的弱项啊，现有的人手是用的团团转，恨不得一个顶三个用，典型的是把女人当男人用、把男人当牲口用了。可问题的关键在于自己没名义，大头兵倒是好说，一招一大把，只要出钱出粮，要多少有多少，可有知识有见识的人太少了，这个时代的教育制度还真是落后啊。
若不是因为这落后的教育制度，读书人又那里来的这么崇高的地位？又那里轮得到复社那帮人兴风作浪？自己是不是该兴办教育了？这个问题开始困扰朱慈煃了，难，很难。先不说现在的教育方式在朱慈煃看来落后无比，就算现在开始兴办教育那也要好几年以后才能有所收获，可现在他等不起啊。
同时，自己要兴建造船厂、兴建火器局、招募人员、养军队发装备等等，那一项不是吃钱的无底洞？自己的老底子都快掏空了，拨不出钱来搞什么教育啊？就算有钱，自己办起了学校，又有多少人来就学的？自己势必不会办那种读四书五经做八股文的学校，如此一来，会有多少人来读书？这个时代读书为了什么？为了做官，自己不教授做官的本事，谁来？
想到这里，朱慈煃对古代人也是非常之敬佩。为什么中国早在秦朝就进入封建社会，而封建社会持续了一千九百年而没有进入其他社会形态呢？就是因为科举。
西方世界因为愚昧落后，所以在那里，是贵族就永远是贵族，是平民就永远是平民，基本没有没有晋升的可能性，只能一辈子为贵族当牛做马。正因为这样的关系，绝望的平民在饱经很久的压迫之后，才喊出‘要自由，要平等’的口号，而出现新的社会形态。
可这一问题在中国就没有了，因为有科举。要知道，在同时代的西方，平民根本没有受教育的权力，他想做官也不可能。而在大明，只要家庭合适的都会让孩子去读书，去赶考。因为一旦考上了，就从平民跃升到贵族阶层了。在有一线希望与无数例子在的情况下，淳朴的百姓们就没有喊出‘要自由，要平等’的口号，而顺从的接受着改朝换代的结果。
仅仅是一线希望，有和没有就造就了两个社会形态。在这一点上，无疑是中国的统治者高明出很多。在稳固统治的同时也发现更多的人才。
而朱慈煃也仔细研究过现在的情况，他认为，大明完全有
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