第三章 爪哇（十四） (第2/3页)
却是来求丁一，放他们回归华夏吧，那才是道教发源的所在。丁一倒是很好说话，跟和尚、阿匐说：“行啊，你们把这边的宗教环境搞好，啥时把天竺和麦加拿下来，我又不懂佛教和穆斯林，到时可以考虑给你们这些专业人士去操持。”
他这么说，直是把和尚、阿匐们听得不敢再问。
倒是那些道士和丁一吵了好几回，丁一的意思是说：“不是有个说法，众生没渡完，就誓不成佛么？你们跟我出来，传播信仰，不是蛮好的？”谁知道士就不干了，说他们又不是佛教的！没这说法，他们又没犯罪，凭什么被流放海外？忠国公官做得再大，也不能这么祸害人吧？有道士直接说：“不成的话，公爷给定个罪名，把小道送回华夏杀了便是！小道只求死在大明土地上便好！”
丁一不得不感叹华夏民族的良善啊，连这道教，也没有什么攻击性，不得已也只好以后避着那些道士走，因为他自己也感觉到理亏啊，人真没犯啥罪，这么骗出来又不让回去……那些道士顿时在苏鲁马益就高大上了起来，这事还是后来从淡马锡过来的王振给解决了。
王振这军事白痴，似乎在处理内政上面，比起丁某人还是强很多，至少引进耕牛和老农就是他提出来，爪哇有野牛，但驯化也需要时间的，加上这里土著懒，有火山灰覆盖的农田尽管很肥沃，但搞得农业也不怎么发达。在从华夏请了老农过来，又引进了一批耕牛，加上驯服野牛，至少在苏鲁马益，看起来整个城市的发展，渐渐地有了些起色。
至于道教的问题，王振听着丁一的感叹，便很惊诧地说道：“如晋这话从何说起？怎不提黄巾之乱？”丁一听着，却觉也是有道理，汉末黄巾之乱，也可以算入道教里去，于是便把那些道士交给王振去培训——无论是政府还是军队，丁一是不敢让这王世叔沾手的，当权时有照顾过丁一是一回事，这位动辄就要玩坏二十大军和几十万民夫的奇才，大约除了英宗，没谁用得起了，丁一可不打算冒这险。
叫他去管宗教，也算找到事情给他做了，然后过了几天，丁一就不得不感叹术业有专攻，王振这军事白痴，真是颇有干坏事的天份，英宗管他叫先生，也不是无缘故的，原先没事就要堵着丁一给个说法的道士，终于安生了，然后还很积极地去传播教义，苏鲁马益突然之间多了很多道家信徒来，直到有一日丁一到下面村庄里去，听着那在讲道的土著说什么：“信丁一，得永生！”下面土著纷纷嘶心裂腑地呼应，丁一才觉胆寒，回到苏鲁马益连忙问王振到底怎么回事？
“那些道士，平日里骗那信男信女的财物，手段那里会少？”王振不以为然地笑着说道，“只是看着如晋你不端架子，又讲理，他们便来个君子可以欺以方罢了！为叔和他们说了，他们二十人，这爪哇今年过年，要是没有二千在册的信徒，
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