第182章 世事如棋局局新（四） (第2/3页)
剪掉辫子，可是一进城里，就被守在城mén口的士兵和警察，二话不说，‘咔嚓’一声，把辫子给剪没了。这些人回到乡里，婆娘数落，还被别人瞧不起，搞得现在，都没有几个乡下人敢进城里。……”
王麟有些尴尬地听着，他依稀记得后世的史料上好像是有这么回事，哦，貌似鲁迅的某篇xiǎo说，叫什么来着，好像是《风波》什么的，就描写了这样的情节。鲁迅的故乡绍兴，风气比两湖可开通多了，到1917年都依然如此，那两湖内陆地区，出现老先生说的这些情况，也就不足为奇了。
老实说，辫子的政治意味，到了清末确实越来越淡，不但汉人留学生，基本上都会把辫子剪掉，就是满人权贵良弼、荫昌也都把辫子给剪了。武昌革命之后，不但南方各地新独立的政fu下了剪辫令，北方清政fu也下了剪辫令，其实早在武昌革命前两天，清贝勒载涛把那些带兵的将领招到他那里来吃饭，就对他们中几个资格比较深的人说，包括冯国璋和丁世媛，要他们率先剪辫，作为全军的楷模。
到了清末，剪辫是大势所趋，即使没有辛亥革命，也会逐渐推行。这有两个原因，一是留辫不卫生，尤其在军队中，非常不方便；二是被外国人耻笑，说是猪尾巴。
但是这两个原因，对于乡下人是不适用的，他们又不用和外国人打jiāo道，何须顾及外国人的看法？卫生不卫生，更不在他们的考虑范围之内。
况且，许多人还有一种mi信心理，认为辫子是身体的一部分，剪掉了，身体的精神气就会受损，自然不愿意剪辫了。两湖军政fu虽然也派了一些人到乡下宣讲新观念，但观念这个东西，生活方式没改变之前，可不是一两个月就能改变的。
结果，一些辫子被剪了的乡民，剪的时候哭天抢地，剪了之后，哭着闹着要回了被剪掉的辫子，拿回家里，珍而重之的供了起来。
广西等省，甚至还出现军队中因为强迫剪辫之事，而发生兵变的。
“形式主义害死人啊！”王麟依稀想起这些事，忍不住暗暗摇头。
但是，剪辫对于革命党人而言，有着非同一般的象征意义，‘革命’一定程度上就是排满，对于这根象征着满人统治的辫子，当然是必欲去之而后快。剪辫、易帜、改历，都是非做不可的，这是革命党人共同的观念，王麟也没有理由反对。
“辫子呢，我也赞成剪！”只听王闿运继续说道，“只是剪辫这个事，其实只
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