第二百四十三章 仿品 (第2/3页)
凭空想象出来的臆造之物，根本没有原型。
而仿品，则是作者怀着学习的心态、怀着崇敬之情，临摹古人先贤的作品，它从用材、形体、工艺、风格上，都要与真品保持一致，以求形神合一。
其实，所有的画家，基本都临摹过古画，临摹，是学习中国画的一个过程，这些人，大都有较好的文化修养，并以学习笔墨为目的，他们的作品，也大多都具有收藏价值。
就像张大千临摹石涛和八大山人的画，也可以以假乱真，也是仿品，但是他依然是张大千的真迹，依然价值巨大。
而且真正意义的仿品，都会光明正大标出来，不会遮遮掩掩以假乱真。像现在许多古玩店里卖的高仿品，就并不算骗人。
所以，许多仿品，都会有临摹者留下的独特标记，以示区别真品。
这幅《衙斋听竹图》，就算不上真正的仿品，它只是以此种手法来进行坑蒙拐骗、牟取利益而已，没有临摹者的标记，只是无名小卒的作品，几乎不会有人收藏。
另外，还有一种情况，就是保护原作、继承传统、提高技艺、扩大影响，比如各种版本的《兰亭序》就是一个例子。
还有中国十大传世名作中的《洛神赋》、《女史箴图》、《韩熙载夜宴图》等，就是在原作泯没的情况下，靠临摹复制才得以保存至今的。
现在博物馆中，宋代以前的画，留存到现在的真迹几乎没有，我们能够看到的顾恺之、张萱、周昉等等的画，基本都是后世临摹的，也就是仿品。
但是现在，这些仿品的价值一样的高，一样是国宝级文物。
“我这里有一幅郑板桥的真迹，几位前辈，不如指点指点吧？”这时候，罗元行在桌子上打开一幅书画，向几位老人家说道。
这是他今天准备送给柳云飞的一份礼物，因此，之前他们才会讨论起郑板桥，柳云飞才会显摆一下他收藏的郑板桥作品。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）