第四百一十一章 汉八刀 (第2/3页)
玉蝉题材为最为广泛而已。
蝉在古人的心目中地位很高，认为蝉性高洁，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。
自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中，寓指精神不死，再生复活，甚至得道成仙。
得知这只玉蝉是含在古代死人口中的，有两个想上手看一下的人，立马把手缩了回来，对于死人的东西，向来都是比较忌讳的，更何况是含在口中？
不过，其他大多数人，都毫不在意，反而两眼放光。他们这个圈子里，可没那么多忌讳，认真计较起来，又有哪件东西不是死人用过的？只分生前用还是死后用而已！
再说，眼前这可是八刀蝉，绝对属于那种异常罕见的东西，怎么能不趁机好好欣赏一番？
汉八刀工艺，是中国玉器史上的代表作之一，具有很高的工艺水平和艺术价值，在中国玉器史上，占有重要的地位。
汉代以后，已经不再有这种风格的玉器，汉八刀也早已经失传，只有从各种古墓的出土陪葬品中，一睹它的风采。
其实说起来，汉代以后，东晋以来，古代的整个玉文化，都是呈衰落状态的，到了宋朝，才重新繁荣起来，明清以后，达到鼎盛。
明代能诞生陆子冈这样的绝代玉雕宗师，就有这一历史背景的因素。
“冯起波，这真的是汉八刀？你找人鉴定过没有？”
有认识的人，看向冯起波，老实说，以他们的水平，又没太大研究，还真不敢妄下定论。
“废话，没鉴定过我会拿到这里来吗？早给我家老头子看过了，别用你们的水平来质疑了！”
冯起波没好气地说道，自己把东西拿出来，他们第一时间不是惊叹崇拜，居然在怀疑他拿出来的东西是不是真的，真是岂有此理！
对于冯老，不少人是认识的，也是行内大师级的人物，也就冯起波不学无术，没得到他的真传而已。他老人家敢打包票，应该不会有假！
怪不得，冯起波这家
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