第十九章 混元教 (第2/3页)
襄阳府地区更是起义的始发地，教徒不下十万。
白莲教起义使得清政府耗费了十六省的数十万军队，并导致十余名提督、总兵等高级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。清朝前后投入超过两亿两白银，相当国库五年财政收入，使国库为之一空。川楚起义标志着清朝走向衰落的开始，在一定程度上也否定了所谓康乾盛世的说法。
虽然二十六年后才会爆发大规模起义，不过李克青根据后世的历史资料，也明白此时的白莲教和其分支已经在河南、湖北一代流传开来，教众不下数十万，已成气候，乾隆三十九年的山东清水教王伦起义和乾隆四十年河南混元教教首刘松策动的起义虽然没有成功，但是已经预示着更大规模的起义即将爆发。
面对朱兴主动抛过来的橄榄枝，李克青一时不知道该如何自处，望着桌上飘曳的煤油灯，陷入了沉思。
中国农民长期以来生活在社会最底层，饱受欺凌是反抗封建统治阶级最坚决的群体，但是因其贫困，大多数缺乏文化知识，无力主宰自己的命运，便将命运寄托于神灵，希望能够在神灵的帮助下脱离苦海，而宗教所宣扬的平等和行善的思想则到处了广大农民的心声，如太平道主张“人无贵贱，皆天之所生”；明教主张“是法平等，无有高下”，认为通过斗争，光明一定能战胜黑暗等等宗教思想、教义对广大贫苦农民产生了极大的吸引力，为了实现宗教所描绘的理想社会，广大农民纷纷加入各种教会，而许多农民起义的领袖则自命为神灵的使者，在广大农民群众中传教收集信徒，树立威信，发动起义。
想到这里，李克青陡然间豁然开朗，一拍手道：“之前还担心到时候起事怕是无人呼应，这朱兴倒是提醒了我，若是能好好利用白莲教这块金字招牌，到时候起事可就容易多了，虽然这样不太地道，未免被这个时代的高级知识分子看作是装神弄鬼，不过，要想成事，就不能拘小节，开始的时候走些捷径也是难免，遥想历代农民起义不都是靠这一套鼓动百姓造反嘛！远的不说，多年后的太平天国起义不就是靠着宗教差点推翻清政府嘛！还有前朝的朱元璋不也是明教徒嘛！”
等过些日子，一定要去朱兴那里走一趟，好跟白莲教的人搭上线再说，就算不和白莲教的人混在一起，到时候帮他们筹措些资金、军器什么的，壮大他们的实力，到时候也多一个盟友帮忙挡枪也好，何乐而不为呢！
第二天来到煤场，李克青便叫住了正在指挥工人们生产蜂窝煤的杨铁，旁敲侧击的想从他嘴里套出一些与本地白莲教相关的一些情况。
谁知杨铁听了只摆头，纳闷道：“青哥儿，你说的那什么白莲教我真没听过。”接着，杨铁像是想起了什么，补充道：“不过，我倒是听说过附近有个什么混元教的，信众貌似挺多，在咱们刘湾村就有不少，不知道跟你说的那什么白莲教有什么关联。”
“混元教？”
李克青联想到朱兴送给自己的那本混元经，随即释然，这混元教估计就是白莲教的分支，因为白莲教由于统治者的打压，在明清期间，早已改头换面，换过不少名字，像
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