第七百九十章.太子篇之蛇湖大会 (第2/3页)
变得热闹了起来。
二十几个大火堆熊熊燃烧在了湖畔边上，虽然一部分男人妇女需要留守部族附近忙着播撒玉米种子，可到现场的苏族族人依旧显得兴高采烈，围着火堆载歌载舞的，一年时间，也只有蛇湖聚会算是他们正经的大节日，可以不用劳作，吃的饱饱的，舒舒服服的休息玩几天。
这也是交配的时节，一些看对眼的狗男女，奸夫**也没有那么多情啊爱啊的花花套子，直接附近的牛皮帐篷，柴火堆，甚至湖泊边的芦苇荡里一钻，就偷摸的做起了苟且之事来，要是毛珏穿越前，都能这么干脆直接，就没那么多大龄剩男剩女了。
不过下面普通族人小喽啰可以没心没肺，上层的部族族长们就没那么多闲情雅致了，就算再原始，也是政治不是？达科塔部气势汹汹主动举办蛇湖大会，已经是直奔着苏族权利中枢去了，而且这一来，又给他们一个下马威。
长十几米，宽十几米，高四米多，一个宽宽敞敞的木头大庙取代了昔日里简陋的牛皮尖顶大帐篷，仅仅用二十几张上好的完整牛皮当做瓦糊住了尖顶，算是保持了苏族印第安的风格，整个大庙都是用整齐的原木削掉枝枝叉叉堆建起来的，下面也用原木铺了两层的地板，不过接合这些圆木倒是没有用一根钉子，用的全都是华夏木工中的精髓，勾心斗角榫接在一起的。
其实说来也奇怪，南美的印第安人能建造出相当精细的大金字塔，北美的印第安人，也曾经创造出颇为高级的文明来，在后世美国科罗拉多大峡谷内，还有远古印第安人相当复杂的城市遗址，可是在十三世纪左右的时间，相当于成吉思汗崛起欧洲时候，北美洲的印第安人也遭遇了不知名的的大灾难，大量工艺失传，社会倒退到了原始公社，哪怕毛珏那个时代，历史学家也没复原出那场灾变来。
于是乎眼前这栋木头大庙，别说几天时间，给处于青铜黑铁时代交接的苏人一年时间，都造不出来。
震惊的张大了嘴巴，以至于六个部族酋长，三十多个胞族酋长和大巫师们都没注意站岗在门口的水兵端着的燧发枪以及身上披着的盔甲，就这么张望着被请进了大门中。
屋子差不多有二百多平米了，里面还分割出卧室厨房和客厅来，甚至还有个厕所最靠近门的就是客厅了，按照印第安习俗，也没放椅子茶几什么的，中间仿照日本和式风格，在木头上挖了个大坑，弄了个石头小炉膛，上面悬挂着瓦罐锅，一如既往，一股子香喷喷的米粥味道扑面而来。
为了变现庄重，这次毛行健自己也是戴着个满头鹰羽毛的巨大羽冠，身上长长的印第安亚麻披风干脆把他的太子蟒袍完全给覆盖了起来，跟着他的造型，宋勇忠，东方猛，南宫炳文，陈造一行也只好在头盔与帽子上贴满了鹰毛，至于达科塔其他长老还是原来那副打扮，没啥变化。
现在毛行健学的已经是相当熟练了，见到外部人进来，他带着自己的部众，也是大臂朝前深深鞠躬下去，跟触电那样哇啦哇啦叫嚷着，对面各部酋长跟着也
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