第124章 帝辛 (第2/3页)
史书都有记载：《荀子·非相篇》中说帝辛”长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”《史记·殷本记》也说”帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。
史料记载，帝辛在先王老臣的辅佐下，创造了华夏历史的许多个第一：
一、他是华夏历史上第一个在平民中选择官员的君主。当时是奴隶社会，平民虽然比畜牲般的奴隶地位高，但是也高得有限，平民也是当时寒门没有资格当官员，官员只能从当时的奴隶主及贵族中产生，帝辛登基后打破了这个传统。
二、他是华夏历史上第一个着手废除贵族世袭制并成功的君主。当时奴隶主掌握着社会的生产资源，握有大量奴隶，也垄断着爵位，一旦成为诸侯世世代代相传，导致上层腐化堕落，整个统治阶级死水一潭，帝辛对此下了大力，进行变革，让商朝社会恢复一定的活力。
三、他是历史上第一个彻底战胜神权的君主。在商代，凡事都要进行占卜，大到对外用兵，小到出行都必须通过占卜“问神”，因此宗教集团的权利极大。以大祭祀为首的宗教集团经常使用占卜等手段干涉朝政，严重威胁王权的稳固。帝辛对此进行了宗教改革，他惩处了一批为非作歹的宗教人员，同时明确规定政、教分离。以后的两千多年，华夏大地神权的地位再也没有高过王权的地位。
四、他是历史上第一个多次灭亡外族的君主，巩固了华夏民族在中原地区的统治地位。
可是让人唏嘘的是，本应是圣君帝辛的他，历史是这样记载的：司马迁在《史记卷三·殷本纪第三》中写道：纣王（帝辛）“知足以距谏，言足以饰非（是非不分）；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下（狂妄自大）；好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从，北里之舞，靡靡之乐（荒淫无道）；百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法（残害无辜）；而用费中为政，费中善谀，好利，殷人弗亲，纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏（喜欢奸佞之臣）。面对纣王的暴虐，他的一些亲人想用“仁”与“德”的思想来劝谏他、启发他、感化他，结果“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”。
可实际并不是这样，有很多罪名都是春秋战国时期一些人加上的，封神演义中的纣王就是一个被泼了两千多年脏水的恶之典范。
什么是非不分？帝辛改革得罪多少奴隶主、贵族和祭祀，伤害了他们多少利益，将他们打落凡尘，不允许他们欺压奴隶，减少使用活人祭祀，剥夺他们与生俱来的特权，他们会给一个亡国之君说好话，那才叫活见鬼了！
什么叫狂妄自大？好吧，这也能算罪?那咱们广大嘴炮君们估计都应该拉出去毙了。狂妄怎么了，不管是谁，平定四方，将四分五裂帝国变成一个中兴的国家，就具有狂妄资本，放在现在最多说一句你太膨胀了。
什么是荒淫无度，酒池肉林，裸－奔跳－舞（北里之舞），前一条他可能干过，后一条是个当时的
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