第139章 国家宝库（2） (第2/3页)
入眼处，一个个玻璃柜有序排列着，有大有小，不过每个玻璃柜的颜色不同，有的透明无比，有的是深色覆盖。
这应该是根据各种宝物的受光程度确定的。
项易航和秦如雪虽然有神念，但是并没使用，而是跟着王部长一个一个参观。
不过参观了十来个之后，项易航就开始失去耐心。
这里的所谓宝物，以古董居多。
平时在外面炒作的古董，其实这里才是真正的原件，外面陈列参观外访的，绝大部分都是高仿。
“越王勾践剑？有点意思。”项易航听了那个博物馆馆长的介绍，说了一声。
“这勾践剑原来是法器，怪不得能埋在地底几千年而保持锋利不变。”项易航传音对秦如雪说道。
“嗯，不过看起来比我们炼制给无量道主三人的兵器还要好一些，看来那个铸炼的师父修为、造诣都比我们两个目前要强。”秦如雪回答。
“它的材料，貌似也比我们用的材料要好。”项易航说道。
在春秋战国那个时候，地球的修真还很繁盛，修士多，修为高，灵气充足，修真资源也丰富，那时期的法器自然也强悍很多。
不过这把越王勾践剑，项易航估计在当时并不算是很好的法器。
毕竟当时的越王勾践，根据历史记载，并非是大修士。
但是勾践应该也是练气修士，如果是常人，应该忍受不了在吴国的三年忍饥挨饿、非人折磨，也做不到卧薪尝胆这样的苦差。
项易航很想将这把勾践剑据为己有，不过他想了想，还是算了，不说这是国家的镇国宝物，就是拿了，也会对自己的志气带来一种压制，会因此滋生投机取巧、正气不张之心，长此以往，人会慢慢变成邪性，最后入魔。
此后，项易航又跟着王部长等人参观了司母戊鼎、金缕玉衣、毛公鼎等文物，以及如《兰亭序》、《五牛图》、“五星出东方利中国”等，甚至还看到了出土版的《道德经》。
这些文物，对项易航而言都价值不大，唯一有所收获的是《道德经》，里面对“域中有四大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。”这句，有了另一种说法，因为现实版的这句话，有点逻辑矛盾。
比如现实版中前面说“道大、天大、地大，人亦大”，说人是“域中四大”之一，但是后面却又说“人法
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