第八十三章.寻履霜结识斯克鼠 化干戈平息火元素 (第2/3页)
挣脱牢笼的感觉比玩弄奴隶要更舒爽刺激。为了延续这种刺激我同时剥光了两只豹女的衣服，我在她们身上奋力耕耘，她们用婉转的吼声回应。这些豹女与精灵不同，她们的骨子里就透着对自由的向往，她们总是用最粗野的方式反抗。当初为了收服这两只豹女，足足饿了她们七天。把她们关在同一个笼子里，用饥饿折磨她们，忍耐到了极限便互相嘶咬，鲜血让她们记得了无脑反抗没有好下场。
虽然我拼命挺动着腰肢竭力想要延续这种刺激，可是我越来越空虚。豹女瘫软在床上，看着她们花纹繁错的身躯、丰硕的**、修长而有力的双腿，我明明应该欢喜却心生厌恶。两种矛盾的思想在我的脑海里斗争，那种对自由的向往隐隐占了上风。
我穿好衣服带着那本名叫《寡》的书籍走到了营帐之外，我想重读这本书。我已经是这片区域里最有权力的人，但我依然要小心翼翼地避开监视卡牌。我得带上这本书去一个空旷无人的地方阅读，去一个飞鸟啼啼绿叶扫扫的地方，那里至少要有阵阵清风，那里至少要有蓝蓝天空。
我想到了一个地方，在许多个夜里我都曾经在那个地方看过天上的星星，当然也在那里玩弄过不少的奴隶，但不得不说那是个适合读书的好地方。我向士兵下达了一些简单的命令，然后向着心中的圣地行去。我走的同样也很小心，我得防范士兵的监视。
终于，我来到了那里。一棵繁茂的大树支撑出一片阴凉，大树的另一面就是深不见底的悬崖。我背靠着树干，随意翻开了某一页。细腻的触感如同悬崖，我跌落进去便再也爬不出来。我在书里坠落，迎接一次又一次的心跳。明明已经害怕到想死，但非要过一把死亡的瘾。
“我们时代的一切信念、习惯、趣味、感情、思想状态，其目的都是为了要保持神教的神秘，防止有人看穿目前世界的本质。目前不可能实际发生造反，或者造反的先声。从三等人那里，没有什么可以担心的。你不去惹他们，他们就会一代又一代地做工、繁殖、死亡，不仅没有造反的冲动，而且也没有能力理解可以有一个不同于目前世界的世界。只有在生产技术的发展使得你必须给他们以较高的教育的时候，他们才会具有危险性；但是由于军事和商业竞争已不复重要，民众教育水平实际已趋下降。在群众不具备武力的条件下，群众有什么看法，或者没有什么看法，已被视为无足轻重的事。因为他们没有智力，所以不妨给予学术自由。而在一个教徒身上，哪怕在最无足轻重的问题上都不容有丝毫的不同意见。”
“对于教徒，不要求他有私人的感情，也不允许他有热情的减退。他应该生活在对外敌内奸感到仇恨、对胜利感到得意、对神教的力量和英明感到五体投地的那种狂热情绪之中。他对简单乏味的生活所产生的不满，被有意识地引导到向外发泄出来，消失在两分钟仇恨这样的花样上。至于可能引起怀疑或造反倾向的思想，则用他早期受到的内心纪律训练而事先就加以扼杀了。”
“这种训练的最初和最简单的一个阶段，新语言叫做犯罪停止，在孩子们很小的时候就可以进行。犯罪停止的意思就是指在产生任何危险思想之前出于本能地悬崖勒马的能力。这种能力还包括不能理解类比，不能看到逻辑错误，不能正确了解与神教训言不一致的最简单的论点、对于任何可以朝异端方向发展的思路感到厌倦、厌恶。总而言之，犯罪停止意味着起保护作用的愚蠢。但光是愚蠢还不够，还要保持充分正统，这就要求对自己的思维过程能加以控制，就像卡牌师熟练操纵卡牌一样。神圣帝国的根本信念是，教皇是全能的，神教一贯正确。但由于在现实生活中教皇并不全能，神教也并不一贯正确。这
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