第四百二十一章 归心似箭 (第2/3页)
杂了，实际上，白衣书生一生痴迷于炼器和这大千世界的各种不传之秘，除此之外再无其它嗜好，若非如此，凭他深不可测的睿智全力策划，当年在卫子夜羽翼未丰满之前，早将神皇一位夺来，也就不会给如今的卫子夜一丝机会。
故而在与金毛狮王一阵扯皮之后，夫易还是决定将此事挑明，这也是行却夫易未将晨露等人自神农鼎中放出的原因，因为一旦有所变故的话，他们躲在神农鼎中，是绝对安全的。
最重要的是，神农鼎事关重大，知道的人越少越好，白衣书生知道也就罢了，但是这船上却还多了个金毛狮王，虽然口中兄弟相称，实则还是外人，故而夫易只能等到了僻静之地再将众人放出。
白衣书生正踌躇之间，听得夫易寻问，自然也就没有隐瞒，将这件事的整个前因后果一一尽述，夫易听后心终于恍然大悟，原来这一切的根源，是他那个卫子夜编造出来的假身份所致，不过，他也知道日后这二人于青丘山的重要性，而青丘山日后又必然于仙魔大战起到至关重要的作用。
所以他心中虽然对银杏子与哭丧老人有些不满，但也谈不上怨恨，毕竟这人之私心，实乃本性，如此，心中阴霾也便随之消散。
白衣书生于这千年来时常游走于神州各地寻找天材地宝，对路途中各方所属势力甚是熟悉，所以他们二人才能在这短短一天多一点的时间赶到丹霞山。
只是如今魔族势大，这归途也未必就十分安全，所以夫易解开心头疑惑之后，便与金毛狮王各自盘膝而坐运功疗伤，只留白衣书生一人驾御穿云槎。
一个时辰后，夫易终于恢复到巅峰状态，只是当他睁开双眼之时，却发现金毛狮王依然还在打坐，心中不免有些好奇，连忙向白衣书生求教。
经过白衣书生一番解释之后，夫易这才明白妖族的修行之法与人族修仙功法的区别。
人族与妖族的功法几乎一致，修的同样是精、气、神三者，只是唯一不同的是，人族修行完全依仗吐纳吸收天地灵气，像夫易这种可通过周身大穴与毛孔吸收灵气的实属罕见。
不过，妖族却是完全不同，妖族吸收天地灵气的方式，却是直接将内丹外放，夫易不知实是因为他根本就没有见过妖族修行，虽然先前他们在青丘山呆过一段时间，但是却并未见过低阶小妖修行。
他们所见到的，便只有卫子夜和李凌峰兄弟，即便是卫冰，都从未对着他们的面修炼过。
而他们见到的三人中，卫子夜已有天妖境修为，而修士一旦达到天仙境后期，待到阴阳二神合二为一结成元神，之后再将元神凝炼为元婴，元婴又称之为“先天元胎”，元婴不沾后天污浊，可凝聚出先天之气，修士常称之为元婴之气，这元婴之气相对于普通灵气来说已经不可同日而语，可以说元婴之气是一种质的升华。
远在太古之时，修仙之人称元
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