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图》与《一统舆说》乃是戴文正精心编篆。前者为东西两半球世界地图，后者系对前者的解说，凡二卷。上卷为自然地理，论述地体之圆、南北两极、地震、山岳、等。下卷为人文地理，论述五洲各国风土人情名胜等，殿以四海总说。
其天下名河介绍亚洲名河时，首列长江，谓其长万余里。次列黄河，谓其长九千余里。
卷末附有异物图24幅，并有文字说明，介绍世界各地珍禽异兽，如意大利般地狗、非洲狸猴、南美洲骆驼鸟等。
另附“七奇图”，介绍古代世界的七大奇迹：即亚洲巴比鸾（巴比伦）城空中花园；乐德海岛铜人巨像，今通称爱琴海罗得岛太阳神巨像；非洲厄日多国孟斐府尖形高塔，今通称埃及胡夫王金字塔；亚洲嘉略省茅索禄王茔墓，今通称哈里卡纳苏的毛索洛斯陵墓；亚洲厄佛俗府供月祠庙，今通称以弗所的阿尔特米斯庙；欧洲亚嘉亚省供木星人形像，今通称奥林匹亚的宙斯雕像；非洲法罗海岛高台，今通称埃及亚历山大港的灯塔。
这七大奇迹，均分布在地中海东部沿岸地区，都是3世纪以前完成的宏伟建筑和工艺**的雕塑作品。
七大奇迹在欧洲家喻户晓，但将它们简单地介绍到中国，以南怀仁功绩最大。而戴文正的《一统舆图》及《一统舆说》则是在南怀仁所著书的基础上加以扩充。
“是啊，我可是不遗余力地翻译这些西学之书。可惜还是被人指着脸鼻责骂，好友翻脸成仇人，这西书也是让我陷牢狱之灾之罪魁祸首之一也。”戴文正语气索然地说着。
“你那些至友都是如何评价你这些书的？”许维颇感兴趣。
“。。。直欺人以其目之所不能见，足之所不能至，无可按验耳，真所谓画工之画鬼魅也。毋论其他，且如中国于全图中，居稍偏西而近于北，试于夜分仰观，北极枢星乃在子分，则中国当居正中，而图置稍西，全属无谓。。。。。。焉得谓中国如此蕞尔，而居于图中之近被？其肆谈无忌若此。”
稍停片刻，戴文正又重复激昂之情绪，大声说道，
“关于世界地理，战国末期齐人邹衍曾说，儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也，这就是有名的大九州说。
而老夫之五大洲之说则与其有些相近，那些知古而不知西的愚者，便以为老夫所说与邹衍如出一辙：
抑余尝观司马传邹衍作迂怪之谈，列中国名山、大川等，因而推之海外，人所不睹，谓中国于天下，八十一分之一耳。王公大人奇其言而尊事之。顷有戴文正者为《一统舆图》，狭小中国，略与衍同，无乃吊诡之过欤？
其以中土为五洲之一，又名之曰亚细亚洲。而据其所称，第五洲曰墨瓦蜡尼加洲，乃以其臣墨瓦兰辗转经年，忽得海峡，亘千余里，因首开此区，故名之曰墨瓦蜡尼加洲。夫以千里之地，名之为一洲，而以中国数万里之地为一洲，以矛刺盾，妄谬不攻自破。。。。。。”
“戴老就别太过在意了。”许维安慰了一句。
“老夫才懒得理这些迂腐之辈，我这可有个发财的良方，许大人可感兴趣？”戴文正挑逗说道。(未完待续，)