第260章 探查 (第2/3页)
落的人明显文明程度高些，这一点从穿着打扮就能够看出来。
赵彦起先在想如果大渊部落成员也是一副茹毛饮血的原始人模样，那么此行不好开展探查工作，因为他能够把身上衣服改变颜色，却没法改变肉体模样。
和这些整日厮杀、光着膀子的部落成员相比，他的皮肤白皙且嫩，一眼就能够看出不同之处。
赵彦笑了笑，根据大渊部落成员的模样修改身上服装着色，把过腰的长发散开，脸上抹点泥灰，片刻之后，一个大渊部落最底层的小卒子形象出现。
确认差别不大之后，赵彦指挥白宝进入聚落中心，从无人角落里窜出身形，藏好白宝之后弓着腰身往前走出逼仄小巷来到正街上。
来来往往的行人见到赵彦这副模样，纷纷避之不及，一点也不像其他部落不以为然，显然这是王端势力发展大渊部落后的功劳，让整个部落文明层次在遍地茹毛饮血、或是穴居、草房的南方国里提高了一个台阶。
但是与一般文明一样，一条完整的鄙视链也被大渊部落收纳过来，嫌贫爱富、好色耻丑等等，尤其是大渊部落处于野与新之间，同时继承了野蛮文明的一些传统，比如失去战斗力、正在老化的族人会被无情抛弃，比如奴隶归属、抢夺漂亮的女人。
当然，这里面有些传统对南方国部落并非恶习，就像抛弃没有价值的族人，在混乱无序的部落世界里，资源自然要倾向强壮劳动力。
可是赵彦在想，这或许是王端势力故意让大渊部落保存的传统，他深知一个不讲长幼道德，只知名利的社会圈子有多么可悲。
南方国的部落们建立在谋求生存上，不讲名利，所以他们那一套秩序能够得到维持。大夏国的秩序是以名利作为基础，需要道德、法律来进行约束，所以他们那一套也能够得到维持。
可大渊部落却是个畸形，卡在两者之间不上不下，一旦社会圈子顶层无法
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