第两百九十章 进步 (第2/3页)
初步解读了一遍，变成了变成洋洋洒洒数万字的内容。
修士的记忆极好，杨坚倒是也没将解读出来的内容落到纸上，免得泄露出去。或许，这也是这时代的修士重要的功法秘传不落文字的主要原因所在。
哪怕杨坚来自信息爆炸，许多资源都可共享的年代，也不愿意去与人分享这宝贵的《归藏》。
便是眼前的兽皮，杨坚却也不打算立刻归还，反而想着，若是姜女不讨要的话，他就一直留在身边，从上面去领会那种玄妙，那种大道韵味。
至于姜女，杨坚想着她身为神农的女儿，有神农亲传岂不是比自己去这兽皮上揣摩更好，既然有了更好的了，这兽皮对她自然没大用，杨坚留下也不会耽搁了她，所以留下也心安理得。
不同于《连山炼宝诀》只是《连山》易的变种，侧重于某个方面，不能用来修行，姜女所传的这《归藏》却是可以用来直接修炼的。
《连山》《归藏》《乾坤》三易虽然一脉相承，但是却也有着极大的不同。
或许是因为伏羲观天地万物，观天之道悟出《连山》，所以，连山却相对更长于推演，长于感悟天道，推算过去未来，长于趋吉避凶，而还未成书的《乾坤》则因为黄帝是道门弟子，受道门影响比较深，更侧重于道家，以天、地、日、月、山、川、云、气为卦象，长于借用外界天地的力量，而神农擅长医术，尝遍了天地间万物之性，又常年治病救人，对万物，尤其对人类自身领会最深，所以《归藏》以归、藏、生、动、长、育、止、杀为卦象，更重于生灵奥秘，归藏之法更侧重修炼自身，其中所蕴含的法门讲的是将天地万物归于几身，藏于自身，讲求如何开发自身潜藏的宝藏，却又与《地煞七十二法》出奇的共通相合。
虽然杨坚接触《归藏》时间较短，但是方一初步解读后，便获得了一门上成的敛息之法，能收敛改变自身气息，而且此法只要领会，上手不成问题，他只顷
（本章未完，请点击下一页继续阅读）