第二百五十四章为难的马尼拉总督 (第3/3页)
者说：“华夏占有耕地的人们闭关自守，并没有分享海洋所赋予的文明，现在他们的航海——不管这种航海发展到何种程度——没有影响到他们的文化，所以他们和这个世界的关系，完全是由其他民族把它们寻找和研究出来。”
他们结论是：“西方文明是蓝色的海洋文化，而东方文明是土黄色的内陆文化。”
土黄色文化往往自闭，把自己当作世界的中心，把自己的制度作为最好的制度，认为其他国家与民族都是尚未开化的蛮夷。
仔细想来，保守的土黄色文化也并不是华夏固有的文化传统，并不是与生俱来的东西。
虽然华夏传统文化的基础儒家文化产生于春秋，到汉代成为官方正统的主流意识形态，但直到明代之前，还是那么保守，那么固步自封。
汉唐两代的强盛，正来自于开放。
尽管当时的条件下，主要是陆地的开放，但已为华夏吸收了从物质到精神诸多丰富的因素。
宋元两代，除了陆地上的文化交流外，又有了海上交流的内容。
尽管那时蔚蓝色文化还没有形成，更多是华夏文化的出口，但对外来文化决不排斥。
宋代的理学已经曲解了孔子的儒学，但还没有从思想变为实践，无论统治者还是人民，都只把它作为一种学说而已。
变化的关键是在于明初的海禁，放大了传统文化中的不利因素，保守、狂妄成为主旋律。无缘与蔚蓝色文化交流，偌大的华夏成为与世隔绝之地。
大明帝国对海上争霸重要性的毫无认识，决定了朝廷要实行严厉的海禁，也决定了民间对海盗的错误认识。
在这种背景下，大明帝国放弃了原有的海上领先地位，根本不可能扶植或支持军队去扩张，也不可能利用海上贸易来强国富民。
但是这个关键时候偏偏冒出来一个“牛家军”，不仅仅的把原来的“大员”岛、现在的台湾岛占据，就连台湾岛以北的所有大小岛屿，包括“东瀛群岛”也全部占据，断去了西洋列国一条巨大的财源。
而能够轻轻松松占据这偌大海域和岛屿的牛家军，无疑是相当可怕的。