第3章 鬼市（三）

    第3章 鬼市（三） (第3/3页)

间历经王莽时期三次币制改革，三国时期因地制宜的币制，鬼市均延用五铢。

    至唐高祖武德四年（公元621年），下令废五铢，铸开元通宝，自始结束了我国铢两货币的历史而进入宝文制货币。鬼市跟随人间的币制更迭自此终止，鬼市流通的货币此后确定为灌注长灵泉眼纯净土灵气的铜钱。鬼市货币的真伪识别及价值判定，以币中所灌灵力为准，而非铜钱式样。（所以在本章中，景漆臣拿出的是明制通宝）

    因为铜不善于积累灵力，所有鬼市的铜币都需要每过一段时间便到长白山鬼市兑换新的货币，这也保证了长白山鬼市始终作为金融中心的地位。（1、至于会不会有通货膨胀，同学们请相信子瞻大人的智商）（2、至于高价或大宗物品，所需铜币搬运困难的问题，我没说铜币都是等价的啊，说了价值判断以其中灵力为准╮(╯▽╰)╭没错，这样陆子瞻赚翻了，但是谁又会怀疑“无欲无求的长灵泉眼”的五行司啊……所以，你知道亟予为什么突然就不生冠宇的气了，嗯）

    长白鬼市始终开放直接以物易物，货币可起到标价作用。在地方的鬼市中并未强制推行长白鬼市的货币制度，但因为长白鬼市存在历史悠久，且在长灵泉眼的加持下，作为金融中心有着坚不可摧的地位，为便于参加流动月市和年市，一般商品都会有一个以长白鬼市铜币标明的价格，长白铜币在各地鬼市也都有着相当的购买力。

    关于铜钱驱鬼一说，因为古铜钱外圆内方中帝号，外圆代表天，内方代表地，中间的年号代表人，天地人三才具备，流通良久，辗转万人之手，蕴足人间阳气（《山语》中称活灵气或纯净灵气），所以说铜钱可以辟邪化煞、驱鬼纳祥不是一点道理也没有，而且效果以鬼市之钱为最最佳。所以鬼间的交易用冥币，并非像顾大少在第一部中认为的，全部因为作为人类保留的习惯，更是防止铜钱对自身的伤害。（铜钱与冥币可兑换，汇率在各地稍有差异）（