第122章 拜见主公 (第2/3页)
一位青年告诉吕布道:“荀彧三人早就举了孝廉，去京城任职去了。”
吕布叹了一口气，无奈的道:“时也，命也，得之我幸，失之我命。”
又有一位青年羡慕的道:“若我家也是豪门望族该有多好，坐在家里什么都不干都能得孝廉。”
“呵呵!”旁边一位喝酒的少年冷笑一声。
哪位青年当场仿佛炸毛的公鸡一般，喝道:“你什么意思？”
喝酒少年灌了一口酒水，淡淡的道:“就这个意思。”
“你……”哪位青年怒冲冠，转起衣袖，喝道:“找死。”
“住手。”吕布一把抓住哪位青年，青年怒不可遏，怒骂道:“你敢拦我。”说罢反手握拳击向吕布。
吕布一掌抓住他的拳头，淡淡的道:“别在这闹事，不然你会死的很惨。”
哪位青年被吕布抓得动弹不得哪还敢反抗，连忙低声求饶，吕布松开手掌，青年落荒而逃。
“多谢吕将军出手之恩。”
刚好经过的陈群上前感谢，又对喝酒少年，皱眉道:“大夫不是让你禁酒的么，怎么又喝起来了。”
吕布开玩笑的说道：〝长文兄这是令兄弟吧。”
“如果我有这个像他一样的兄弟就好了。”陈群感叹道：“郭兄才华过人，聪明伶俐，十分好学。可惜郭家有眼不识金镶玉，埋没人才呀！”说完陈群一愣，诧异的道:“吕将军你昨晚不是说要见奉孝兄么，怎么今日见到本人却又不识呢？”
“什么，他就是郭嘉郭奉孝？”吕布不可思议的道，不过看着陈群诧异的表情，吕布心中早已热血沸腾，没想到他居然就是日后人称“鬼才”的郭嘉郭奉孝。
吕布虽然知道他就是郭嘉，但不会表现太过热情，以免遭人怀疑，不动声色的道：“奉先、奉孝，难道长文兄不觉得这是缘分么？”然后迅转移话题，道:“如果奉孝兄果真如此好学的话，我定当求恩师收他做门下弟子，不会让他明珠投暗。”
郭嘉感动的热沮盈眶，想自己出生寒门，平日里比士族努力千百倍，才能远荀、韩子弟，可是偏偏孝廉没他的份，这样郭嘉如何不感到失落，如今吕布雪中送炭，只要自己能拜入蔡邕门下，哪一切将会改变。
感觉到郭嘉失落，吕布出声安慰道：〝奉孝兄不必沮丧，这察举制漏洞百出，举不举孝廉又有何区别。正如凡事有利有弊一样，察举制虽然有些优点，但也有其严重的弊端。虽然察举科目很多，但天下之大，贤人之众，不可能把所有贤人都推荐给朝廷，仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中，终身未得任用，造成了人才的流失和浪费。而且有许多小人利用察举机会，或贿赂或靠关系千方百计使自己成为被察举对象。
还有，被察举者因察举人而走上仕途，必对察举者感恩戴德，并为之效命，这样极易产生宗派行为，形成地方集团。还有对士人道德品质的考察是察举制的前提，但这不易作好，因为很难对人的道德品质作出中肯的评价。
人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价，而且这种言行还可能是假的，抑或他以后生蜕变。这样的例子举不胜举。如挖空心思、沽名钓誉的许武；王莽篡汉前，谦恭至孝，有很大的声誉和威望，后来却成为篡汉的********，正所谓“向使王莽身先死，一生真伪谁复知？”。
其三，察举制广泛推行，地方乡闾因之有了评议之风，“清议”名士好品评臧否人物，不重实际，空议论。“清议”名士中有许多是“刻情修客，依倚道艺，以就声价”者，清议成了这些伪君子攫取名利、捞取政治好处的资本。
其四，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制，他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，被察举者也大都名不符实，“举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素白浊如泥，高第良将怯如鸡。”社会上出现了“四世三公”、“累世公卿”、“累世经学”的官僚门阀集团。察举制早已蜕变为变相的世袭制，成为那些公卿大族维护自己势力，维持特权的工具了。”
“哦，那奉先兄以为如何取士。”对于吕布所评价的察举制的弊端郭嘉万分赞同，不由自主的问道。
“科举取士。”吕布不容置疑的道。
“科举？何为科举？”郭嘉不解的道。
吕布心里笑开了花，就怕你不上钓，想上了钓就舍不得走了，表面却慎重的道:“所谓科举取士就是通过考试选拔官吏。只要你有一技之长就可以来考试，由于采用分科取士的办法
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