第八百五十九章 文明 (第1/3页)
而秋菊则是改革开放后，市场经济延伸到农村，法制社会刚开始对传统伦理进行挑战时的农民代表，她坚强，坚决要讨个说法，不达目的誓不罢休，一级一级地往上告，可见在她的意识里已经开始具备一定的法制思想，但是当村长被拘留带走时，她又有一丝悔意，觉得对不起村长，毕竟村长还是救了她。在她听到李公安说村长被带走时，她急切地说：“我只是要个说法，没要拘留他啊！”可见，秋菊的法制思想还是受到传统人伦道德的影响。其实，这也从另一个方面反映了这样一个事实，在中国这样一个传统伦理风尚浓厚的国度里，要想实现完全的法制第八百五十九章 文明，必然要受到传统人伦道德的极大阻碍。电影中用了很多次的长镜头把秋菊每次去告状的情景描述出来，让我觉得的秋菊是个执着的人，她就是想讨个说法！她一次又一次的告状，每次的结果都还是一样，真的有点儿替她不值！
孩子过满月，村长却以轻度伤害罪行拘15天。我想秋菊可能肠子都悔青了吧，但又想这也不能全怪她。如果乡里、县里、市里能早点儿给她个说法，故事片的结局也不会再让人觉得纠结，又无奈！！
第八百五十九章 文明整部片子看完，第一个感觉就是那个时代农村劳动人民极度缺乏法律知识。首先，对于秋菊。遇事首先找的是公安局，但是连最基本的材料都不懂写，才使自己上当受骗，被那老头收了高价；其次。在见吴律师时，她的一系列问题都反映出她对律师这个职业的陌生性；再次，在上法庭前，她因为被告是公安局长而拒绝出庭，折射出当时农村老百姓对诉讼、诉讼和调解的区别等的不了解；最后，关于根据伤势对村长做出的判决和执行，秋菊的第一反应就让我们知道了她的基本法律知识的匮乏。
第二场官司——找李公安首先，在李公安出场的镜头，我们可以看到当时的人民公安是勤于政务的，并且对待告状的百姓也很耐心，很真心的倾听和解决，甚至之后亲自上门进行调节，看得出来他很尽职尽责，同时，他的裁决也比较公正。由村长承担王万庆的医药费，但是他并未做到真正的公正。秋菊要的不是钱，是一个道歉，但是李公安出于村长的职位，出于人情、面子的考虑，并未裁决村长向王万庆道歉。由此反映出当时公安机关调解人员人情与法律不分、相混的情况，并不能根据法律要求客观、真正公正的裁决，反映了行政体制的不完善和公安人员执法能力的欠缺。
第四场官司——市公安这里又有几个地方值得关注。一是秋菊被车夫骗而换装，反映了当时城市人的素质不高，其实今天也有这种现象，老实的农村人被看似精明的城里人捉弄。而这一现象的出现正是由于农村与城市的隔离，没有方便的交通，城乡经济发展差距大，文化的不对称造成。二是秋菊买东西上门找局长，局长不收东西并且把有孕在身的秋菊送回住处，我们可能不禁会感叹当时的政治风气还比较透明，行政人员自身的素养很高，并且爱护百姓。三是秋菊见吴律师的一系列疑问都让今天的我们见识了当时农村百姓法律知识的匮乏。
第六场官司——中级人民法院这中间插了秋菊生孩子的这一幕，其实从这里我们都重新认识了村长这个人物，他心善但脾气倔，并且最后其实借满月之机，他们是可以言和的，但是真正的法律来了。村长就这样被带走了，留下了一脸茫然的秋菊。
这里我不禁要问：有几个人会像秋菊一样执着着要个说法？像秋菊一样不懂法的人在中国还有多少？现在的官员和当时的官员有什么区别？这或许是整个社会都应该考虑的问题。秋菊想要一个说法，是村长的道歉，赔理，而不是赔礼。她告到乡里，县里，乃至市里。前两者的结果都是村长赔钱。后者的惩罚更重，直接把村长抓走了。
如果她要一个说法，一个认错和道歉，只能通过协调解决。最后走上法律程序，岂不是南辕北辙了？让一个人认错的最好办法是什么？像村长这样的倔人，即使在心里承认错了，嘴上也绝不会屈服。这样看来秋菊的愿望太不现实。
秋菊一路追，那时她其实什么也不想要了。
配音不得不赞，巩俐也尤其的入戏，尤其是村长把10张20元扔在地上，说：“捡起来，这事儿就算完了”。秋菊见后。嘀咕道：“完了不完了也不是你说了算”然后忿忿的走开。那个十足的味道让我感同深受，因为我在秋菊身上看见老娘的影子。倔脾气，但是好心肠。
结局让人矛盾，村长被拘留了，秋菊不仅没有得到她想要的“说法”还站在村长刚刚去县城的路上焦急瞧望着远方，这是为什么呢？估计秋菊自己也不明白。
法国大革命麻烦吧，各种改革制度麻烦吧？大家一起商量政治问题多麻烦啊，我们干吗不靠一个人管算了？《宽容》序言里那些先行者怎么就那么不怕麻烦给后来的怕麻烦的人开辟出一条新路呢？其实人都是懒惰的，对还可能继续下去的所有老旧形式都存在幻想，总是觉得爱迪生那种人为什么要huā那么长时间研究ghk电灯，有这个不怕麻烦的劲头能点多少次蜡烛了。
比如去年依旧非常热闹的史上最牛钉子户，她怎么就不怕麻烦非得说“我是公民不是刁民”呢？
我们总觉得那东西叫麻烦，较真的人是傻冒。于是我们就每天生活在傻冒推动出来的世界里，乐呵呵地对自己的朋友说，你看那人，傻得跟个x似的。怎么连上个厕所都要发票。
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