第一卷：太平局（上部） 第八十一章、武技珠 (第2/3页)
宗剑修以剑炼气如出一辙。
不过，这样修出来的剑意虽然强大，却也有一些弊端。
那便是在舍形取意中，修行者往往会忽略剑招上的瑕疵，若遇到以技证道的同境界对手，很容易被看出破绽，吃哑巴亏。
对于这些剑道修行体悟，夜酩都兴趣不大。
他最想弄清楚的是辜凤仙是如何将天书之力运用到剑法当中去的。
少年利用眼中见画，抽丝剥茧，将老儒相关的一些零散记忆片段拼凑在一起，终于有了一个不小发现。
原来嵩阳书院有一套仪轨，一直是由夫子以心印心，传给弟子法印，以此延续文脉传承。
为天地立心就是法印之一。
修习此法印其实并不复杂，只需在心湖上冥想出这五个字，如同道家炼丹，神气相合盈丹房，时时刻刻将一份心念留住此间，日常行走坐卧不偏离此句根旨即可。
通过这种止而后观，知行合一的水磨功夫，用对法印含义日积月累的体悟，渐渐将字炼制得神采涣然，生机勃勃，也就是道家讲得神形合一，再逐渐摸索出驱印之法，便能运用此天书之力。
过程看似简单，但其中转换关窍却很是玄奥。
夜酩从中得到很大启发。
在此之前，他一直认为天书形和意是分开的，他只是掌握了形式，并不知道其意思，便很想搞清楚每个字背后的含义。
但眼下发觉这个思路可能不对。
其实意寓于形，天书虽然比普通文字内涵更丰富，一字能当书读，但其“意旨”就是他所熟知的字面意思。
通过辜凤仙的体悟，夜酩得知天书其意婉妙，空谈难以寻详，需要使用者以其字面意思为根基，将自身体悟融入其中，才能赋予它一个确定意义。
这就跟一个文字虽然有字面意思，但怎么运用却是要由使用它的人赋予一个道理。
比方说一个“仁”字，可以解释为仁慈，忍让，也可以解释为仁义，仁信，如何使用要看如何遣词造句、用在哪里，以及话怎么说。
辜凤仙在体悟“为天地立心”时，便像是在为这法印著述立说，融入了许多古往今来的先贤感悟，又经历过许多世事磨练，才最终悟出“君子当取道中庸，为天地立心”的道理，并借此成功驱动了这个法印。
也就是说，要使用天书之力，
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