第590章 蒙古人的苦难与梦魇 (第3/3页)
‘分治以制其力’
‘崇释以制其生’
南不封王，北不断亲，是指靠近北京周围的漠南蒙古，主要是察哈尔各部由满清直辖，对于鞭长莫及的漠北蒙古，则采取联姻制度。
满清皇室宗室娶了大量的漠北蒙古以及部分漠南蒙古的贵族女子为妃，同时也把自己的宗室之女，甚至皇帝的公主格格嫁到漠北，以示亲近和笼络。
分治以制其力，就是满清实行的盟旗制，他们把漠南蒙古分为四十九个旗，漠北蒙古分为六十四个旗，严禁各旗跨盟旗游牧，这政策可就是相当歹毒了，蒙古人不能游牧那还是蒙古人吗？
在这个政策下，蒙古人既不能游牧，更不可能南下侵扰掠夺，来了白灾黑灾就只能原地硬抗，抗不过去那就是全家死光！
在这种情况下，满清时期的蒙古人，完全是不像是草原民族，而像是动物园里圈养的野兽，失去了爪牙，也失去了对抗天灾的能力，可以称得上历朝历代最弱的草原民族。
崇释以制其生，也是毒招，满清在蒙古草原上大力弘扬喇嘛教，对当喇嘛的给予甚至超乎蒙古贵人的种种优待。
在不能游牧，不能对抗天灾的情况下，很多蒙古男子选择了进寺庙当喇嘛以图安逸，甚至有一家六七个男人，只留下一个传宗接代，其余全部当喇嘛的现象。
可喇嘛是不能结婚的啊，男人都去当喇嘛了，女人怎么办？怎么维持生计？
所以蒙古女人，大量的去做了这个时候汉人行商乃至伙计的外室和情妇，甚至是一夜情对象。
由于缺乏男人，当时哪怕是一个汉人小伙计拿着一小包糖，也能享受到一个蒙古女人的温柔。
这种情况下，男女之间那点事当然也就没有了任何的道德限制和忠贞可言，汉人行商伙计可以拥有三个五个甚至七八个蒙古情妇，蒙古女人们更会拥有十个八个汉人鼓掌对象，清中后期的草原上，这种情况蔚然成风。
过多的鼓掌伴侣，加上行商天南地北的到处跑，狂窑子找姑娘那是常事，只要有一个人将梅毒带到了草原上，那就会迅速的蔓延开来，更可怕的是，梅毒不但会鼓掌转播，还会母婴传播，一代传一代延绵不绝！
到清末同光年间，杀虎口和归化城内外到处是染上了梅毒的蒙古妇女坐在城墙根等死，他们头发掉落，浑身溃烂，世人以蒙花子称呼她们。
冯玉祥在《外蒙古行记》中说道，连外蒙古的活佛也患了梅毒，鼻子都烂掉了。
及到新中国建立，仅仅内蒙古的牧民，性病患病率高达百分之五十九，说实话吧，如果不是新中国的建立，最多再过几十年，蒙古人就要消失在人海中了！
他们总共就八十二万人，有接近五十万人患了以梅毒为主的各种性病，交际圈还小，所有人患上病是迟早的事，这也是在后世共和国中，蒙古同胞始终跟中央政权一直一条心的原因。