第八百五十九章 其中的奥妙 (第3/3页)
时候吗?”
徐忠国教虎形的时候，突兀地问了一句。
“记得!”
王宇不假思索的回答，回想起那日在y南雨林中，为了救中南大羚不得不和直面一只斑斓大猫。
“你就想着那天它的动作和神态，对于你理解虎形十三式有很大的帮助!”
说完，王宇陷入了沉思之中，一边学着徐忠国的样子，准确的说是学着老虎的样子，一记虎扑后，就四肢朝地，身子俯卧，四肢固定不动，上半身在从地往高，慢慢地往上推动。
“注意调整呼吸的吞吐，到达顶峰后在缓缓的吐……”
王宇跟着徐忠国的动作，做出类似于虎啸山林般的动作，只不过，虎啸声被吞吐气息的节奏给替代了。
学习完虎形的十三个动作以后，徐忠国让王宇独立完成，王宇把刚才学得的动作全部都记下来了，在做的过程中，他把自己幻想一只猛虎，完全沉浸在自己的精神世界中，流畅地完成一套后，额头上居然有一层细汗冒出。
身旁的徐忠国却看得啧啧称奇，心想这小子学东西真快，跟着做了一遍，就已经具备“形”。
五禽戏的初衷就是模仿五种飞禽走兽的姿态，而达到淬炼四肢筋骨的作用，其中部分理念和动作与瑜伽有不谋而合之处。
想要做好一套五禽戏，最为讲究的是形意神，其中，形是最为基本的要素，是指模仿者具有五禽活动的形态，一般人经过反复的练习都能够达到，但大多数人一生都只能停留在这。
第二层为意，即为意境，是一种较为高深的境界，需要有模仿者自己的明悟，对于五禽戏有非常深刻的理解，它是形与神的初步统一，即使是打了几十年五禽戏的徐忠国，也仅仅是停留在这一层面。
最顶层是神，徐忠国也说不出个所以然，唯一的了解也是从古书记载中获取到的，不过，由于年代久远，加上古人在叙事的时候，喜欢夸张和神话，所以对于神境描写的内容，仅供参考，不可当真。