68~逼良为娼 (第2/3页)
比黄大力的白毛细犬要小很多，但是也有狮子般大小，他张着血盆大口，对着白毛细犬。
白毛细犬看到怪狗，居然胆怯了，向后退了一步，看着黄大力，像是在征求黄大力的意见：这一仗，咱们还打吗？要不就算了吧，何必跟个畸形狗过意不去的。
黄大力看到那条怪狗，也颇为无奈，其实对于这样的结果，他是有心理预期的，可是他不甘心啊，他指着怪狗自嘲般的笑了笑：“地狱犬。老狗头儿，你可是堂堂地藏王菩萨的狗，释家佛教奉你为神犬善听，民间更是奉你做神，说你是谛听，你好端端的南朝鲜珍岛犬不当，把自己糟蹋正这个模样，有意思吗？希腊神话看多了？我告诉你，希腊经济危机还没解除呢。”
“怕了就怕了，不服我们就打一架，整那么臭氧层子有用吗？打一场，你敢吗？”
“不敢。”黄大力拍了下手，白毛细犬如蒙大赦，身子一晃便消失了，论起来哮天犬的主要工作是二郎真君行围打猎的时候驱赶猎物和寻找猎物踪迹，如果真正和野兽搏斗，他还不如扑天鹰厉害。
地藏王菩萨是俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，因为笃信佛教，便在唐朝到中国九华山修行，跟着他一起来的，有一条白犬，南朝鲜的土狗，现在被称为世界名狗的珍岛犬，等地藏王菩萨成了事，自然是鸡犬升天，跟着他的白犬也就成了神物，因为这个白犬经常是一只耳朵竖着，一只耳朵垂着，释家佛教的信徒便称呼白犬为善听，说他竖起的耳可听十方诸佛菩萨的法音，垂下的耳可以下闻人间与恶道众生求告的声音。而后来的人觉得佛教是四圣谛教，便把“善听”改为了“谛听”。
开始的时候谛听还一直是以狗的形象出现，到了宋朝的时候，可能是因为大家觉得堂堂菩萨旁边放一只狗，实在没有气势，佛教经常用狮子说教，从那时候谛听的形象开始便成了狮子，经过元朝异族入侵，民族动荡，尤其是到了清朝的时候，谛听在人们的心中已经变成了虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。被世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体。现在九华山的镇山之宝，青铜谛听便是这副模样。
无论怎么变化，黄大力都能接受，可是作为谛听的本身，苟云宝居然把他的分神弄成了希腊神话中地狱犬的模样，这是他怎么也想不明白的，在希腊神话中，地狱犬可不是以正面形象出现的。
苟云宝也拍了下巴掌，他身后的地狱犬似乎心不甘情不愿，三个脑袋朝着黄大力吼了一声才跺了下脚，身体没入了地下。
地狱犬就那么吼一声，一股淡紫色的气体迎着黄大力而去，气体腥臭异常，黄大力只闻了一下，这个大黑脸都变成紫茄子色，翻身躺在地上，指着苟云宝：“你……这烟……有毒！”说完眼睛一翻，死过去了。
白灵槐心里一惊，忙去查看，苟云宝却笑道：“白老太太
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