69~中国佛教 (第2/3页)
多了一个，那就是阁。阁是中国人对塔的一种改良或者说是变化。
塔和阁有什么区别呢？从外形上来看，塔和阁完全一样，差的是内在，塔是实心的，而阁是空心的，塔建成以后，会在外面进行雕刻和绘画，而阁建成后，人可以通过楼梯进入内部，在四面开的窗口远望。换句话说，塔是给死人用的，而阁是给活人用的。《西游记》中，唐僧深夜扫塔，那是个明显的错误。
“你们释家佛教人才济济，相比拿个九尾狐涂山也不是什么难事吧。”白灵槐道。
“他毕竟是西王母的手下，释家佛教不方面出手。想我们释家佛教，自十二世纪迁入你们旱地，苟延残喘只求保留一线生机，佛陀原本希望佛光普照，可是你们玉帝先下手为强，扶植个阿弥陀佛出来，以欺骗的手段换取佛陀弟子的信任，打着释家佛教的旗号，享受着人间的烟火，我们也只能默默忍受着。”苟云宝说到此，连连叹息，好像是受了莫大的委屈。
对于苟云宝说的事，白灵槐多少知道一些。
当年汉明帝梦遇金光仙人，大臣说他可能是受到了天竺的佛陀感召，汉明帝便派遣人去古印度，三年后，不止带回来两位印度僧人回到洛阳，还带回一批经书和佛像，著名的《四十二章经》便在其中。
随着朝代更迭，尤其是梁武帝笃信佛教以及武则天等对佛教倍加推崇，让佛教在中国得到了巨大的发展，甚至又超过道教的趋势。作为中国道家的第一神玉皇大帝，自然不能允许这样的事情发生，卧榻之侧,岂容他人酣睡。于是他便导演了一出“三武灭佛”，即北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛。
最有意思便是唐武宗灭佛。当年唐武宗的哥哥唐文宗是想传位给和他一样信奉佛教的安王李溶，可是神策军在传旨意的时候，天庭玩了个手段，神策军只说了“迎接大”便再也说不出话来，而颖王李瀍长大高大魁梧，就迎接颖王李瀍做了继承人，也就是唐武宗，唐武宗对佛教深恶痛绝，达到了“拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人”。
但是即便几次灭佛，依然无法阻止佛教的在中国的发展。每次灭佛以后，佛教都能得到相应的发展，哪里有压迫哪里就有反抗。
玉皇大帝想到了大禹治水的典故，堵不如疏，既然佛教的发展是不可避免，那么就不如为自己所用。所以在灭佛的同时，也在不断的在佛教中扶植自己的人，其中以东晋慧远大师，唐代的善导大师为先，宋代的永明延寿大师为后，宣扬“净土法门”，创立了中国佛教，主张不立文字，不求解佛经含义，只要一心念“阿弥陀佛”，便可以往生西方极乐世界，哪怕是在愚昧无知的人，只要念“阿弥陀佛”，也可以达到往生西方极乐世界的愿望，到时候不用自己去，西方接引三圣便会来接引。
其实这就是玉皇大帝以及天庭偷换了概念，因为佛教根本就没有接引这个事儿，只有道家才有接引，无论
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