第四章 守孝三年 (第3/3页)
刘备上前拜倒道：”娘亲，伯父之言，孩铭记在心。从今天开始，孩儿便进父亲书房读书，不迈出大门一步。”
刘夫人道：“如此甚好，起来罢。”
刘毅三父子又待了半晌，便起身告辞。刘夫人便相送至院门。
刘备心里暗道：“唉，好不容易来汉朝一回，还没怎么明白怎么回事呢，却又要圈禁三年。”
三年哪，三年的大好时光，却只能待在小小的书房里看那些让人头痛的四书五经了。不过，刘备却是毫无办法。大汉历来以孝治天下。对孝道，上至天子，下至贩夫走卒，那都是看得无比认真慎重的。大汉朝官制，是察举制，科举还是隋朝的事呢。从刘武帝开始便罢黩百家，独尊儒术，所以汉朝做官只以儒术取士。这取士么，又分德行，学识，谋略，法令等方面来考察，所以汉朝的儒生都还是很厉害的，几乎什么都会一点，厉害的可以说是出将入相。比宋以后八股取士的儒生不知道强到哪里去了。大汉推举人材分两种，一种就是孝廉，一种就是秀才，东汉避刘秀违，改成茂才了。孝廉直接入中央，先在皇帝旁边做郎官，茂才一般先从地方官做起，慢慢升迁。刘备爷爷刘雄就是孝廉，后来的曹操等人也都是孝廉，一般来说，得州郡举为孝廉后，你这人，就有一定名望与资本了。最起码在本地算得上个名人了。要被推举秀才或孝廉，这先得看你人品，然后再后你学识。人品从哪观察？那就看你孝不孝了。德行是排第一的。当然，到了东汉末年，尤其是灵帝时候，天下吏治乱成一锅粥，皇帝带头卖官，孝廉这个头衔也就没有那么货真价实了。更有甚者，豪门大族为了推举名额，相互推举。就是今年你推举我儿子，明年我推举你儿子。这样一来，真正有才华的贫寒士人却是无进身之阶。刘备苦思半天，觉得自己被推举为孝廉的可能性无限接近零。便也懒得去想这个问题了，凭自己来自后世这个最大优势，想出名，岂不是手到擒来？
至于为父守孝三年，刘备觉得理所当然。死者为大么，刘备甚至觉得对比起后世的世态炎凉，众生冷漠的嘴脸，这大汉朝，却多了那么一丝人情味儿。
守孝便守孝罢，这三年时间，便好好融合整理下原来刘备的记忆，多给自己一个观察这个世界的机会也好。刘备如是想。