第三五五章日心说 (第2/3页)
大不讳以名教杀人，比如嵇康在政治上同情曹魏，放浪形骸，针贬时政，屡屡触怒时任大将军的司马昭，即便如此，司马昭杀嵇康仍是构筑了个谋反的罪名，由钟会出面，以毌丘俭作反之机。诬陷嵇康欲附合举兵才算是有了借口。
然而，自从南宋朱熹把理学发扬光大，名教便成了杀人工具，正是由于程朱理学，中国自汉唐以来的宽容大度开始为层层枷锁桎梏所逐渐取代。这是人类发展史上的悲哀，也是人类文明史的极大倒退，中国社会结构与思想意识的双双僵化，说成源于南宋毫不为过。
云峰素来以反名教斗士自居，不对刘遐施剐形，怕惹来恶名是一方面。剐形作为程朱理学的杀人利器而不欲取之也是另一个重要缘由。不过他也清楚，儒学作为维持君主集权统治的有效利器，尽管他自已排斥儒学，可是他的后人呢？数百年之后的统治阶层，会不会重拾儒学的牙慧？毕竟儒学的入世观点深受士人喜好。
云峰不敢保证。他认为，要想彻底弥除儒学的影响。必须要推翻儒学的最基本理论依据，即天圆地方地心说，发展出近现代天体系就是以天文学为基础所构筑的。不由得，他想到了诸葛菲的父亲诸葛显，据说诸葛显擅于观测天象，如果有了自已的提点，诸葛显会不会建立起日心说呢？
正当脑海中在歇力搜索着哥白尼生平事迹的时候，云峰突然感觉到有一缕杀机锁定住了自已，下意识的转头一看，却见苏峻领着近百名亲随站在远处不敢过来，当即微笑着拱了拱手：“苏将军可是要为刘遐报仇？”
苏峻冷着脸道：“报仇不敢当，不过云将军于众目睽睽下虐杀刘将军，峻会记着今日此事。”
云峰随意道：“哦？那随你了，请记好，报仇的机会只有一次，若失了手，后果你懂的，另外再提醒苏将军一句，请约束好军纪，莫要犯在本将手上。”
说着，不理会苏骨峻气的发青的面孔，向城头施礼道：“陛下，臣这就告退，请保重身体！
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