270章 看在佛祖的份上，拉苏丹一把！ (第1/3页)
埃及的经济，一方面来自于尼罗河，另一方面则来自于地中海和红海的转运贸易。而后者，毫无疑问深受东方的影响。因此，郭康在埃及的时候，一直在密切关注元军的动向。
可能是因为朱文奎等人在这边，孙十万虽然告诉了他们印度方向的动向，但其实还是留了一手。郭康知道这个消息的时候，元军已经出发去孟加拉了。而且，那边的进度之快，甚至超过了孙十万等人自己的估计。郭康这边刚刚解除封锁，各种消息就伴随商队和使者，纷至沓来。
情报显示，元军只花了两个月的时间，就彻底粉碎了印度东部的抵抗。而且大部分时间，是用在行军上了。
夏天的雨季到来之前，元军主力悄然从爪哇出发。他们没有经过满剌加，而是沿着岛屿以南，新探索出的航道，向西航行。
这条航路的风浪很大，整体上要危险很多，但这些年来，为了在明军攻击范围之外，寻找更广阔的腹地，元人四处出海探索，已经摸清了不少规律，确定了相对稳定的西向、南向乃至东向的航线。这次，他们就成功避开了繁忙的航线，以及人多眼杂的满剌加大港里，十分活跃的明朝探子，在对方注意过来之前，就把一支精锐军队投放到了海外的天竺。
为了作战成功，这个时间也是他们特意挑选的。借助四处活动的商人，元军早已摸清了当地天竺人的基本情况，了解了几个港口的水文状况，还重金买通了当地的港务官员，乃至附近的几个军事领主。对于当地海陆军事力量的分布，可能比孟加拉的苏丹还清楚。
当地的地方势力也极其复杂，给了他们利用的空间。9世纪的时候，孟加拉还比较强大，是东印度的大国波罗王朝的核心区之一。据说，王朝的第一位君主瞿波罗一世，就是由渴望结束孟加拉地区的混战局面的当地居民推举出来的。王朝极盛时期，能和北方的拉杰普特人、南方的朱罗王朝争夺霸权，一度成为天竺地区的几个主要强国之一。
这个时期，当地流行的还是佛教。波罗王朝本身，就是印度佛教最后的主要支持者，号称“七代护法”。在西北印度的佛教已经被天方教严重破坏的情况下，保住了东南一隅之地。
据说他们主持兴建了密宗的重要基地超戒寺，并且长期支持和赞助那烂陀寺。在当地的分封制习惯中，王室将土地赠给受封者，同时受封者获得对该片土地的税收、行政和司法权。不过和其他地方不同，波罗王朝治下，接受封地的封臣，几乎只限于宗教集团。历代国王经常“献土”，把大量土地捐赠给寺院；相反，世俗官僚获得封地的现象就非常少见。
但极盛期之后，波罗王朝迅速衰落瓦解。作为龙兴之地的摩揭陀地区也被当地的割据封臣占领，此后当地又陷入混战局面。不久之后，西北方来的天方教征服者攻入孟加拉，摧毁了最后的佛教残留，把这里纳入德里苏丹国的统治之下。
不过，德里苏丹国是个完全依靠古拉姆军队维持的外来征服者政权，中央直辖范围很有限，对各地的统治非常松散。地方上，早年还是天方教世界传统的“伊克塔”制度。后来，渐渐发展，形成了“贾吉尔”制。
贾吉尔是一种军事封地，受封人被称为“贾吉尔达尔”。按照理论上的要求，虽然说是一种封建制，但贾吉尔达尔制拥有田赋的征收权。土地所有权归属中央，禁止世袭继承，有时候甚至会故意进行定期流转，防止领主做大。作为回报，“贾吉尔”的持有者也需要按封地的规模，供养骑兵、战象，每年向中央缴纳定额军粮，履行军事义务。
在实践中，很多贾吉尔达尔都是由突厥军人担任，他们没有什么管理能力，也缺乏时间和精力，因此实际的税收事务，就经常被包税人掌握了。
而这个时候，德里苏丹国中央，也发生了一连串的危机。而这些问题，甚至可以追溯到
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