第九百五十六章 不立正神，邪祟自生 (第1/3页)
升米恩，斗米仇，在关键时候雪中送炭，给予一点帮助，人们会心怀感恩，但一旦给的太多，让其形成了依赖，停止了帮助，反而会让人记恨。
三娘子跑到了皇帝这里告状，说凌云翼过于不近人情，就是升米恩、斗米仇的真实写照，这种现象在官厂里，已经有了很大的苗头，这也是凌云翼整肃官厂的根本原因。
再这么继续下去，王崇古的心血就全部毁掉了，人心这个东西，向来脆弱。
“忠顺夫人，文成公在时，是念在绥远新辟，万象更新，如果过分苛责，不利于绥远民生，故此没有过分追究，但里面是非对错，忠顺夫人想来非常明白。”朱翊钧选择了大力支持凌云翼整肃官厂行为。
大明对北虏作战，最麻烦的就是找到北虏在哪里，现在草原已经定牧，找人易如反掌，这所有事，自然由不得草原人了。
“陛下圣恩浩荡。”三娘子当然知道是这个道理，最初的时候，草原没什么处理羊毛的能力，大明给的优待是法外开恩，可现在已经发展到往羊毛里掺水掺土的地步，确实是过分了。
这种人情过重的事儿，不利于草原羊毛产业的发展，过去羊毛预处理是什么技术水平，九年过去了，还是什么水平，没有任何的发展，这对草原的各种产业形成非常不利。
可还是那句话，人一旦习惯了优待，就会觉得理所当然。
短期的优待，是为了凝聚人心，但不能把这种优待当做本应如此。
朱翊钧和三娘子聊了很久，大明皇帝提到了草原高利贷的问题，询问了晋商是否还在作恶，得到了否定回答。
以前草原人是北虏，朝廷纵容，那晋商自然是无法无天，现在草原人归化，那朝廷不再纵容，大规模的收放高利贷几乎绝迹。
小规模的自然还有，那种成群结队，弄到捣巢赶马这般地步，已经绝迹。
而三娘子则汇报了一个让大明皇帝颇为欣喜的消息，那就是蛔蒿的种植规模，蛔蒿最先在山东青州府本土培育成功，而后逐渐在绥远进行了推广，蛔蒿是产自北极圈的一种植物，绥远更加适宜蛔蒿生长。
隶属于解刳院的绥远惠民药局，在绥远成功种植了三万六千亩的蛔蒿，并且炮制了蛔蒿丸，现在绥远除去过往的牲畜、皮草、羊毛之外，又多了一门产业。
蛔蒿丸卖的并不贵，二十文一丸，如果种植规模能够进一步扩大，大明可以给全国的惠民药局，甚至是乡野两种配置这种蛔蒿丸。
这年头，小孩肚子痛，多半是肚子里有蛔虫，本来就吃不饱，蛔虫再吃掉点，吃不好睡不着，甚至民间还有流传用醋杀蛔虫的办法，孩子肚子痛就灌醋，灌到死都杀不了虫，时间久点，虫子就会从人的七窍里钻出来。
解刳院曾经接诊过一个蛔虫从鼻子里，甚至从眼睛里钻出来的患者，也曾解剖过一个脑子里是蛔虫的患者。
唯一能用的就是砒霜杀虫，可是砒霜的纯度、计量都无法精准控制的当下，用砒霜杀虫，根本就是在赌命。
而蛔虫是个穷病、是卫生病，根据对粪便的观察，饮水污染、食物污染越严重，卫生条件越差的地方，感染蛔虫的概率越大，在乡野之间，蛔虫的寄生率超过了八成，而在皇嗣的粪便中，几乎观察不到蛔虫的感染。
“庞宪大医官留下了惠民药局，救人无数，臣想在绥远给庞医官立个金身像。”三娘子讲述了草原种蛔蒿的规模、蛔蒿丸的产量、对草原的影响后，又说明了自己的目的，并不需要朝廷花钱。
“为何一定要立像呢，你知道，中原这地界，人活着时候立像，有些不吉利。”朱翊钧不是很认同，他南巡到义乌的时候，义乌有个戚公祠，戚继光一脸尴尬的留在了外面。
绥远给皇帝塑了金身，朱翊钧反正也看不到，也就捏着鼻子认了，结果现在还要给庞宪塑金身。
“陛下，万宗伯当年有句话，清议之坛，道释之域，人文之枢，正不主之，则寇必踞焉，义理失其鼎彝，则豺狼踞为巢案；教化丧其圭臬，则魑魅窃作青词。不立正神，邪祟自生。”三娘子思索了下，引用了万士和的话回答了陛下。
三娘子自己有自己的想法，但她发现，还是万宗伯总结的更加准确。
清议之坛，道释之域，人文之枢，就是风力舆论、宗教法场、士林文坛，这些地方如果正义不能主持，那么贼寇必然盘踞，也就是不立正神，邪祟自生。
政，正人者之不正，当正确的风向不能竖立，那歪风邪气自然充斥着世间，朝廷若是不加及时更正，任由其泛滥，恐怕会造成倾覆天下之祸患。
立金身，就是确定这份功绩的归属，而不是被他人窃取，不仅要在归化城立一个金身像，立塑像就是在绥远遍地立塑像，还要编纂神话故事，在民间传唱。
“那就立吧。”朱翊钧最终同意了三娘子的请求，庞宪在绥远发现了牛痘防治天花，还确定了蛔蒿的药理，确实值得这份贡献。
蛔蒿的药理是由庞宪确定的，为此还使用了一百多名倭奴进行了多组对照实验，当然也出现了一点意外，死了几个倭奴。
大明皇帝从始至终都把倭奴当耗材在使用。
“臣叩谢陛下圣恩，陛下圣恩普照万寿无疆。”三娘子再拜，才恭敬的离去，没有在过分严格的羊毛检查这件事上纠缠，继续纠缠，岂不是真的成了胡搅蛮缠？
现在草原人已经不是胡人了，是堂堂正正的大明人了，不要做这些自降身份的事儿才是。
凌云翼对官厂的整肃雷厉风行，这种整肃绝非完全反对，他把王崇古所有的文档进行了备份，并进行了分门别类的进行了归置，防止制度性失忆，等到出现问题方便溯源解决。
制度性失忆，是对一种现象的总结。
人人都知道郑和下西洋，船只浩浩荡荡，福船如同一座大山一样在海上漂浮，但已经没有人知道大福船工作原理了，甚至万历年间一些船匠，只会觉得当初的记载，有些失真，那种船只不利于航海。
可船匠们面对数人高的尾舵遗物，又说不出反对的话来。
大明在龙江造船厂发掘了一大批大小不等的尾舵，这些尾舵无声的陈述着当初大明水师的辉煌过往。
大明擅长记录，记录事务的大小、意义、为什么、如何运行，写下来存在某个地方，但随着时间流逝，过去极其重要的东西突然变得不重要，人们开始忽视并且遗忘，随着人的不断离开，当年留下的文档，开始腐朽、丢弃，最终被彻底遗忘。
造船如此，牵星过洋术也是如此，汉代遍布大汉江山的铁官、铁冶所也是如此，一旦这件事变得不重要，就会慢慢被人遗忘。
人会忘记一些事儿，制度也会。
为了避免这种现象，凌云翼按照年份，将王崇古、官厂的制度手记，全部进行了备份，方便日后寻找设计之初的冗余，解决问题，也方便知道，当初官厂为何会做出某种抉择。
“陛下，今天都察院总宪陆光祖提议之事，内阁询问上意。”冯保问起了今天廷议上未决之事。
都察院建议成立一个专事反腐稽查的反腐司，隶属于北镇抚司管理，但这个衙门，又不完全是由缇骑构成，而是由素衣御
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