第二百零二章 义和拳乱 (第1/3页)
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刘飞扬一行调过头往南，到了山东滨州城里，刘飞扬让稍息两日。滨州府城，义和拳的拳民遍地都是，在滨州城里各处开坛设案，招募拳民。街上拳民挎刀扛枪，横行街市，滨州城里的有关于西洋的商店一律关门歇业，商家跑路。
滨州城里已无一点洋货的踪迹，就连已是国产的洋货也不见身影了。刘飞扬对此忧愁不已，自己一直关注着上层、关注着朝庭、关注着国家，对于平民百姓的真实生活却忽视了。中国绝大多数的百姓还生活在贫困愚昧之中，他们把对生活的不满转化到极端仇外身上。
这个时期，华北地方经济破产，传统社会纲纪解体；在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。总之，教会、教众和洋人、洋货，都成为了仇视的对象。
当时社会有许多诋毁西方人的谣言，如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等，而一般中国百姓一向迷信这类传言，从而人人自危，对西方人及中国的传教士和教徒恨之入骨。
此时，由于刘飞扬领导的南洋新军和南方商业势力崛起，洋人在中国的行为大大的收敛，中国并没有发生大的教案。在中国的教会除了传教之外也兴医办学、提倡破除陋习、传播新思想，但这与维新运动一样不可避免会引起守旧势力的仇恨。
清朝并不高举儒家学说，但儒家学说在中国毕竟已有二千多年的历史，它对中国人的影响已根深蒂固。中国社会各阶层人物的价值观，都深深受着儒家思想的影响。事实上，基督教的思想与儒家思想的确是有矛盾的。儒家主张：“性本善”，人有善性，要加以发挥。但基督教强调人的罪性，人的堕落，需要外来力量——耶稣基督的拯救。然而，当时一部分反洋教维护儒家思想的人的言论、行为却与传统的儒家思想极不符合。例如：儒家思想是忠恕仁爱之道，而这些反洋教的人却以残忍的手段，去杀害西方宗教的信徒，把信徒丢在深山喂狼。此外，又给信徒施加压力，禁止教徒参加考试，出任官吏等等。他们根本就不顾中华文明自古就
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