第二百一十六章度 人民力量党 (第2/3页)
大多数的汉族人，在有投票权力的条件下，是否能接受一个少数民族的人当皇帝。
其实在人类历史的发展过程中，君主立宪政体自有其存在的历史意义。如果把它置于几千年君主专制传统的背景下加以考察，那么实行“大权统于朝廷”的中央集权制也有其存在的合理性。
孟德斯鸠在《法意》中认为，民主制和君主制都是合理的政体，专制政体则不合理。专制国家中，法律等于零，君主的意志统治一切，这样的国家是按照恐怖原则实行的残暴统治；共和政体虽好但不易实现，只有“古人之英雄美德”占优势的地方才能够实现，而要求现代人具有这样的品德是难的；君主制循法而治，这种根本法不容许专横任性。
资产阶级民主思想及政治制度，是资本主义经济发展后的产物，而在中国，二者的关系却颠倒过来，先有民主思想及政治思想的传入，然后才有资本主义生产关系的产生。
虽然此时的立宪力量已经作为一支不可忽视的政治力量崛起，但在绝对数量上，全国广大人民不知宪政为何物，就是在这样的社会背景下，立宪派要求全国选举开设国会，而革命党则内外筹措准备进行着暴力革命。
此时的中国，关于中国民主进程的起点、速度及建立何种程度的民主政体问题，有三种不同的设想。革命派主张在中国建立美国式民主共和国；部分立宪派的主体则主张以开明专制为之过渡，继而建立以责任内阁为中心的议会君主制政体，即英式虚君共和；而清政府则热衷于建立日本式的二元君宪政体。
客观说九年预备期的内容及施行情况，就会清楚地看到，“新政”的立宪进程其实是一个在政治上相当激进的改革方案。
在经过1902～1903年的筹备后，清政府于1903年4月宣布设立资政院；5月，又命各省督抚准备在省会设立咨议局；7月，公布《咨议局章程》、《议员选举章程》、《资政院章程》的总纲及选举两章。8月，颁布《宪法大纲》及《三年预备立宪逐年推
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