第五百五十四章 你要做风清扬，还是岳不群？ (第2/3页)
还原应该会是教科书级别。
刘伊妃饰演的顾楠，以其“男魂女身”的设定，打破了传统历史叙事的性别窠臼，为观众提供了审视历史的全新视角。这部剧不仅是影视创作的突破，更是一次对中华文明内核的深度挖掘，值得学术界与大众共同关注。
《经济日报》：
从产业发展角度分析，《太平书》的问界模式为文化产业和平台构建提供了全新思路。
以影视IP为核心，整合人艺、泛亚电影学院等优质资源，形成文化和商业的生态闭环。双11购物节与《太平书》的联动，更展现了问界打造“文化消费”标杆的野心。
该项目未来的成功不仅在于艺术价值，更在于其探索了一条可持续的文化产业升级路径，为中国文化经济的未来发展提供了重要参考。”
……
大多数媒体和网友都在称赞项目的恢弘优秀，但第一期幕后沙龙视频出炉后，在家抠脚400多天的刘伊妃再一次荣登顶流，成为了微博热搜、各门户网站、白度抖索指数榜的“常驻流量皇后”。
还是乐视文化花钱压都压不住的那种，前者也只能和白度PY一番，把《爱的供养》的热度往上提一提。
单就市场价值而言，最低位的演员是纯演技派，在日益市场化的当下“最没市场”；
其次是流量演员，虽然作为一个真正的演员来说很悲哀，就像现在已经在炒作的道路上一去不复返、再也不复往日灵性的大蜜蜜，但剧组还是会优先考虑的。
但如果一个优秀演员附带流量，还是刘伊妃这种顶级的“红流”、一点儿黑不掺的那种，那真的是大熊猫中的七仔了。
特别在后世封杀劣迹艺人的政策出台后，一个二十多年不塌的自带流量的女星也是很稀缺的资源。
《影视周刊》：
路透照中，刘伊妃在《太平书》中的女剑客眉目清冷如画，手持利剑却似谪仙，从赵灵儿到小龙女，从陆雪琪到顾楠，这一次的角色不再单单是古装美人，而是带着复杂魂魄的历史见证者。
这种孤独和慈悲，内地只有刘伊妃的古典美与现代英气的特质完美契合角色“时空异客”的疏离感，她的国际化表演经历也更能赋予角色跨越文化的叙事张力，让我们期待她的演绎。
《电视剧报》：
在看到刘伊妃的几张女剑客定妆照、以及她对这个角色的访谈时，笔者眼前闪过一句话——
她抬眼时像看透千年，垂眸时又像从未活过。
即便是偏中性的妆造也挡不住女演员绝佳的骨相，如果我们的古典文化推广要找一位天选古人的话，我想不到谁能比这位22岁的女演员更合适。
……
从6号的发布会，到7号第一期的幕后沙龙，加上现场一百多名记者的第一时间播报，无论后者的立场褒贬如何，算是从内娱到整个港台的大中华区，把这部电视剧的名声先打了出去。
如果是一部普通的电影、电视剧、综艺节目，热度也就在小圈子里发酵一下完事儿，但这样一个官方也明确为“文化项目”的作品，还是最大程度地破圈了。
不仅是众多业内人士，很多其他行业的文化学者们也参与其中，有真心褒奖赞赏的，当然也有说酸话、泼冷水的。
后者大多属于被这股滚滚洪流吓住的遗老遗少，和已经把《宫》和大蜜蜜作为主要作品的乐视文化，以及楠方和公智们。
豫省大学教授、《百家讲坛》主讲人王立群欢欣鼓舞，在最近一期的《读史记》节目中谈到《太平书》的话题时候评论道：
“我现在是很期待看到这部电视剧的，如果剧组有需要我我可以免费做顾问。”
“要叫我来说，这部电视剧最精彩的就是主角顾楠的身份设置，以及她的这一剑！”
老头慷慨激昂：“这一剑，刺破了那些胭脂水粉堆砌的伪历史，刺穿了跪着看皇权的奴才视角！两千年长生者用自己的眼界去丈量文明兴衰，其实也是带着观众们领略历史的浩瀚。”
“这叫什么？”
“这叫令战国剑器与盛唐诗歌在同一个灵魂里碰撞，让宋明理学和江湖侠气在同一具身体里对话，这是给五千年文明做的一场精密解剖！”
“极好！”
王立群在09年的人气很高，刚刚获得教育部颁发的第四届“全国高等学校教学名师”奖，也通过《百家讲坛》积累了大量观众缘。
刘伊妃和问界粉丝们如约而至，跟老教授互相应和，但有一位湾省的文化学者提出了一点“小意见”。
龙映台。
她在03年卸任了某文化局局长的职务，专注写作和演员。
立场方面是标准的骑墙派，后世名言“不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”，属于标准的谬论和诡辩，受到了广泛批评。
龙作家在推特上评价道：
我上个月倒是看过路宽导演对建丰先生（小蒋）的演绎，说实话是很不错的，但除此之外，对于路宽导演对金马和湾省文化的评价，以及这一部恐怕耗资要过1亿美元的项目，有些小小的意见想要表达，万望勿怪。
我最大的疑惑，是在这两千年的宏大叙事之下，那个具体的“人”在哪里？
你试图用长生者的视角贯穿历史，但很遗憾，它最终仍落入了歌颂帝王将相、渲染暴力征伐的旧式史观窠臼。
我们看到了无数场波澜壮阔的战争，听到了关于‘天下’、‘太平’的豪言壮语，但我几乎看不到战争背后每一个被碾碎的个体生命的痛楚与呼喊，这种叙事，本质上是一种对历史的再度麻醉。
我尤其担忧的是，这种以国家和历史为名的宏大叙事，正在消解对个体价值的尊重。当主角高呼为“天下太平”而战时，可曾想过这太平是由谁的尸骨垒成？
这种作品，或许能出口海外，满足异域对东方奇观的想象，但它能否真正触动人心，引发对生命本身的普世关怀？我表示怀疑。
希望路宽导演作为制片人，能解决好这个问题，我们不仅要看一个关于“中国”的故事，更要看一个关于“中国人”的故事。
龙作家的论调在这个时期其实是非常有市场的，当前东大出台了以4万亿投资计划为代表的一系列经济刺激政策，虽然成功拉动了经济快速复苏，但也带来了房价快速上涨等问题。
社会上开始出现一种反思浪潮：经济增长的最终目的究竟是什么？发展的成果能否真正惠及每个普通人？
龙作家关于“大国小民”的表述，尽管将两者对立显得偏颇，却精准地捕捉到了部分公众在面对房价高企、生活成本增加时的无力和焦虑感，替他们发出了另一种声音。
与此同时，她这番话术的巧妙之处也在于现在《太平书》没有一个成熟完整的剧本，就算有也不能因为她这样的质疑就全盘托出，那不是剧透吗？
这番言辞并不如何激烈，但确实能带动和影响一大批蒙昧的网民。
她先在推特上发文，引起蛙声一片，尔后又截图转载到了内地的微博，深究起来其实是对整部剧本核心主旨的颠覆：
毕竟这不是一部历史正剧，而是通过一个独特的视角带着观众去体会和感受，以顾楠的视角去看待和影响历史。
你现在把它异化成一部单纯为帝王将相作传的剧情，对潜在观众的吸引力就大大下降了。
一时间，这样的论调和看衰拥趸无数，公智们交口称赞，留言互访。
仿佛车轮战一般，粉丝过千万的微博大V韩涵发博“点艹”龙作家，语气之中不是很客气：
我想先问一下问界的路宽导演，是否邀请了龙作家参与你们的编剧工作。
如果没有，你是怎么在剧本还没出炉，官方还没发声的当下，就自己臆测出这么多子虚乌有的剧情的呢？
其实仔细想来，你的这番高论，就是端着咖啡在维也纳金色大厅里点评陕北民歌少了点莫扎特的优雅，历史要是只盯着个体鼻涕眼泪的微观特写，那和拿放大镜数蚂蚁搬家有什么区别？
你说这部片子会拍成对帝王将相的歌颂，难道拍秦始皇就得先拍他痔疮发作夜不能寐才算客观？
我算是资深影迷，电视剧也是影视作品，如果要表达关于人的主题，我想看到的是刘伊妃扮演的女剑客从战场的尸体堆里爬出来，是她看着亲友一个个死去的孤独感，而不是拿着大喇叭站在城楼上喊着“我很惨”——
如果按照你非得拿着放大镜去拍人的要求，这应该是你想看到的内容吧？
其实谁都看得出来，你不就是想讽刺大国和小民的话题吗？因此借着这部电视剧指桑骂槐。
你要的只是符合自己意识形态的悲惨故事，真是令人作呕的双标和矫情，收起你那虚伪的一套吧！
……
韩涵的语气相对克制，毕竟龙映台的措辞也很收敛，属于绵里藏针，他也不好直接斩首。
但这样的论战并没有结束，正如前者所说，龙作家和相当多一类的公智本就是借着给这部电视剧挑错的机会讽刺时局，表达自己的正智立场。
这其中，楠方和自觉岌岌可危的乐视文化尤甚，本身也在做《还珠3》的湘台没敢参与其中，毕竟他们还是国营电视台，办台风格再“开放包容”也得有所克制。
龙映台被韩涵、余秋雨、易中天等国内学者和作家联合抨击，颇感孤立无援，决定打电话给老友求援。
与此同时，乐视文化的贾悦亭之前收买水军怒喷郑小龙，以及影射某人煽动挑唆名族问题的计划全部失效，盖因现在仍旧潜心在北美拍戏的路老板根本不会亲自下场，利用郑小龙就把京圈搞得自废武功。
乐视文化和楠方卯足了劲的发声像是拳头打中棉花，甚至连郑小龙这个棉花都伤不到。
这已经不是西方压倒东风，是如果让《太平书》的历史叙事正统地位确立，彻底叫郑小龙对《宫》所代表的辫子戏属于封建糟粕、文化垃圾的评价坐实，对明年即将上市的乐视文化以及头牌杨蜜而言就太不理想了。
看着网络上《太平书》引发的关于国内历史、文化、艺术的大论战，贾悦亭也想到了同一位份量颇重的人物。
而且对于这种以历史为骨、武侠为肉、奇幻为魂的复合型作品，他老人家最有发言权。
2009年11月9号，香江山顶道1号。
这里是香江传统的豪宅区，远离市区喧嚣，能俯瞰维多利亚港，视野极佳，隐私性强，有一位享誉华人世界的老作家在此处养老。
宅邸坐落于山坡上，绿树环抱，相对独立，邻近少有其他屋宅，非常宁静私密。
据老作家所述，自己从年轻时起就喜欢宁静的环境，以利于思考和写作，因此和第三任妻子林乐怡在此安度晚年。
书房的躺椅上，头发稀疏的老作家正靠在躺椅上翻阅《
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