第507章:辽东 (第2/3页)
这恩情自然是还不完的。
于是貊人刚刚迁移到辽东，部族的生活刚刚稳定下来，他们又不得不面对随之而来，并立国海东，扩张至辽东的箕子之国。
他们用自己的肉体，为箕子在辽东延续殷商传统，做出了强有力的贡献。
其后箕子之国衰落，势力蜷缩去了海东半岛，貊人还来不及放松一下，就迎来了燕国的重拳。
燕昭王的改革，让燕国的力量得到爆发。
在位于其南边的齐国为此挨了一顿老拳的同时，辽东的貊人也成了燕国将领猛刷军功的工具，并以战利品的方式，频繁出现在燕国的史书之上。
及至汉武帝之时，
大汉王师覆灭了卫满海东，又扩地到达辽河以北，设下乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。
周边的蛮夷都赶过来朝拜，匍匐在大汉天威之下。
汉元始二年，
又废真番、临屯两郡，分别并入乐浪、玄菟，就此形成了长城以外、东瀛大海以西为玄菟郡，而海东半岛大部分地区，则归属乐浪郡辖地的格局。
就这样，
一代又一代的貊人，在偿还恩情的过程中，感受到了诸夏君子的感化，学习到了许多先进的技术。
他们凭借着辽东的广大，以及箕子之国和燕国在这里的松散统治，坚强的繁衍了起来，还在秦时涌现出了许多新的分支部族。
扶余、高句丽、沃沮等部，皆为貊人后裔。
而这些部族，也伴随着时代发展，先后成立了自己的国家。
其中扶余最为强大，并且是一个以农耕为主业的国家。
而高句丽作为后起之秀，也追随着前辈的道路，在耕耘和纺织上，展现出了自己的特色。
“想来以此为资粮，是能够满足孙恩对后人期待的。”
至于扶余和高句丽的反对？
那可不关何博这位上帝的事。
谁让孙恩在中原周边地区看来看去，选中了辽东呢？
想骂人？
到大贤良师和他的后继者面前骂去吧！
“打的过吗？”
“这两个国家的人口加起来，也有几十万之众呢！”
从狼居胥山润过来的山神还有些担忧。
但见惯风雨的上帝却摆了摆手说，“你脑子真是在漠北憋坏了。”
“难道你忘记‘诸夏一大乱，周边就遭殃’的规律了吗？”
不说别的，
自打西秦乱起来之后，其治下周边的蛮夷可损伤太大了。
但凡有“必取而代之”野心，以及一定统治智慧的地方诸侯，都在努力展现自己的力量。
屠戮自己地盘上的百姓，以求彰显自己的“勇武无畏”，这是愚蠢的表现。
可屠戮蛮夷就不一样了。
是谁让煌煌大秦变成如今这副模样的？
是谁野心勃勃，不愿做一地方封王，以杂种身份窥伺皇位的？
又是谁支持首逆之人，掀起叛乱的？
说来说去，
都是蛮夷的问题！
是故，
诸侯们纷纷对西海的蛮夷表示:
“为了成就大业，就请你们去当祭品吧！”
“至于做这些事的报应？”
“无妨的，那孤家寡人，高处不胜寒的痛苦，我愿意忍受！”
“可中原这边的蛮夷，跟域外的怎么能相比较呢？”
对方摸着上帝座下老虎的大脸，嘴里回道。
怪物房可是自古以来的。
在中原内卷失败，还有自己主动跑路出去的夏、秦，便是典型的例子。
而能长久的待在中原君子身边，忍受各种磨难而不咽气，甚至还能建立一番基业的蛮夷，放到域外那边，当地蛮夷都会为之震动，并被打的怀疑蛮生。
“这是孙恩要考虑的问题。”
上帝把越摸老虎越上瘾，动手动脚企图篡夺自己位置的分身一把推开，“他自己选的地，再怎么夹生，也得呲着牙吃下去。”
不然，
上帝就开除孙恩的道籍，把他扔到西海或者泰西那边好好进修下“君子与野兽”的技艺！
“可他的身体，能坚持到辽东这里吗？”
狼居胥山神搓了搓手，“要不要给他带点辽东特产的人参过去补补身体？”
一根极品老山参下肚，不得把死人滋补得跳起来？
结果何博哼了一声，“他身体本来就虚，别直接给他补死了！”
“我现在常去给他诊治身体，你这边只要费心以后的事就好！”
撂下这么一句话，
何博拍了拍老虎屁股，让它带着自己，跑到密林遍布的山中瞎逛了起来。
而
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