第十四章 我有嘉宾（上） (第2/3页)
是否名副其实。
打开文章，温峤开宗明义，他认为晋廷之亡乃是民政之失。虽然晋廷的灭亡，从直接原因来看，是由于晋武帝司马炎强行以痴儿太子司马衷继承帝位，以至于引起了诸王之间争权夺利。但争权夺利这种事，自古有之，尤其是后汉之时，皇帝年幼，外戚掌权，宦官猖狂，屡屡相互倾轧，可为什么后汉可以安稳百余年，做到上乱下清，而晋廷却无法做到呢？
温峤认为，这主要是因为朝廷已经没有了正常的人事制度，官员的任用，已经完全取决于上级的青睐，或论资排辈，而非是治政的政绩。
更具体地说，尤其是朝廷命诸王可以肆意开府，多套行政体系互不统属，使得一个王府的长史，往往可以压倒地方重镇的郡守刺史，朝廷的官员又该如何行政呢？最典型的例子就是赵王司马伦与梁王司马肜出镇关中，可以肆意地用王府官员来制衡高级官员，这无疑是导致屡屡生乱的罪魁祸首。
因此，温峤认为，朝廷若想要长治久安，主要在于两点。
一点是在于要严格控制地方开府的权力，尤其是在京畿这等重地，一旦有人可以肆意招揽幕僚，而这些幕僚又无所事事，那他们必定无事生非来打破秩序，也平白增加朝廷的开支。
另一点是要明确朝廷的考绩，使得官员升迁有制可循，而不是去频频寻找捷径。如此一来，朝廷的各项政事才能真正落实，不会形成人浮于事的局面，同时也能一直保持权威。
倘若晋廷能做到这两点，纵使洛阳争斗得如何激烈，对于地方民生又有何影响呢？无论朝廷是谁来做主，地方官员依旧唯朝廷是从，同时也不至于使得方镇之间互相攻杀，百姓仍然能够各得其所，自然也就不至于酿成亡国之祸了。
刘羡读罢，对此自是大为欣赏。考绩之法，本来就是刘羡当下在做的，而对于收回府权一事，刘羡则只有隐约的念头，他同意温峤的看法，令出多门乃是大忌，等着一轮改制结束，或许也可以加以考虑。
于是刘羡又给温峤的案卷标了个甲字，放在一旁。
剩下的三人，分别是江夏李式、琅琊颜含、江原常璩。
李式的父亲是前楚王府文学李重，虽然李重和刘羡并不熟识，但也算是同僚，所以李式算是故人之后。他的主张与父亲一脉相承，主要是认为，晋廷为了把握权力不择手段，使得内重外轻，人浮于事，同时为了稳固权力，又对大族刻意放纵。只不过他的倾向与周玘非常接近，认为应该恢复周政，尽可能精政从简。
比如废除九品中正制，听从乡议推举而非中正裁决。比如建立一定数量的封国，让贤明之人担任国主；又比如限定高门大族的奴婢名额，以及所占田亩的数量，并且应该让天下的田亩住宅都不得买卖，使用土断之法，恢复井田制与均田制，命各地百姓不得随意迁徙，各户职业皆世袭，并以此作为考绩标准来严格考核各地官员，若有宽纵违背此制度的，超过三家都应该罢免。
老实说，李式对于晋廷积弊的认识，其实大差不差，但其主张并不符合刘羡的喜好。恢复周政，众建诸侯，其实都还在理解范围内，但恢复井田制与均田制，实施的难度过大，恐怕一提出来，就会引起全国的剧烈震动。
不过朝廷仍然需要有这样一种声音，来保持争论，也可作为对一些士人的威慑。刘羡想，录用当然应该录用，但是否要留在甲等，还有待再看。
琅琊颜含并非一般的名门出身，而是孔子最钟爱的弟子——颜回的第二十六世孙。这确实是非同寻常，刘羡不得不打起精神，细细阅读他的文章。
但细读之下，刘羡难免有些失望。颜含的辞藻、书法、气势皆是上佳，见解也还不错，主要是强调编户齐民的重要，认为晋廷之亡，错在对户籍与田土掌控不足，所以国贫家富，朝廷也因此难以打压士族。因此，天子应该先休兵养民，重整编户，待户给人足，如诸葛之旧政，再发兵不迟。
颜含的观
（本章未完，请点击下一页继续阅读）