第五十五章 明教、弥勒、密特拉 (第1/3页)
自唐代起，福建移民成为海南开发的主力军。
五代十国时期，福建莆田移民的后裔已在海口、文昌形成聚居地，此地以宗族社会为主，吴氏、符氏、陈氏等大姓分布于环岛沿海，内陆山地则仍以原住民为主。
此时道教尚未在沿海地区彻底传播，这里维持得依旧是古老的巫觋信仰。
邓肯美美地吃了一顿海鲜大餐。
他原本打算直接进入海南的山地内陆，寻找当年被击溃的赤军余部，不过却在路过海口附近的村落时，不由停下了脚步，凝视着远方的一座神庙，神色十分震惊，喃喃道：“当世难道还有真神？”
这神庙上笼罩的灵光他实在是太熟悉了。
不同于寻常的城隍土地庙，那神庙的灵光凝而不散，就好似有一丝神灵的意志降下，诸邪辟易，寻常的孤魂野鬼也不敢靠近这里。
邓肯瞬间便来了兴致，他打扮一番，朝着前方的村落靠近。
“老丈。”
“这神庙供奉的是哪路神仙？”
邓肯拦下一个虔诚跪拜的信徒，这里的村民以渔民居多，但是附近也有垦荒的痕迹。
那老丈神色惊讶地望了邓肯一眼，迟疑了片刻后道：“公子是外乡人？”
邓肯微微点头。
那老丈指了指身后的小庙，解释道：“里面供奉的是通贤灵女，亦唤作龙女。”
龙女？
难道这里也有真龙？
邓肯神色越发惊讶，在告别那老丈后，朝着前方的小庙走去，这神庙虽然不大，可是打扫得十分整洁干净，里面的庙祝是一个老妇人，她似乎正在为人占卜吉凶，用得是巫教的手段。
巫教虽然落寞了，但是在沿海南疆等地，依旧拥有着很强的影响力。
那老妇人抬头望了一眼邓肯，刹那间浑身一颤，手中的龟甲洒落在地，她顾不得眼前的客人，急匆匆起身迎向了邓肯的位置，停在小庙的门口，恭恭敬敬行礼道：“贵客临门，有失远迎。”
四星银灰色标记的巫觋。
邓肯都没有想到这小小的神庙内，居然还有巫教的高手，这若是放在西方世界，那可是高阶巫师的实力。
“老人家有礼了。”
邓肯好奇地打量了一眼四周，这神庙略微破旧，没有什么财物，那四星标记的巫觋也衣衫破旧，完全看不出来是真正的巫教高手。
他从袖口取出一枚硕大的珍珠，递了上去道：“可有余闲带我四处看看？”
既然此地有真神，那大可看一看。
那老妇人神色迟疑，而后伸手接过珍珠，恭敬低头道：“贵人赐，不敢辞。”
“请跟我来。”
邓肯游历天下，不知道路过多少道门佛门的地盘，可是却从未见过真神的灵光，却没想到在这么一个小地方，居然能看到一尊真神。
虽然目前还很弱小，大概是微弱神力到弱等神力的水平，但却也是正儿八经的正神。
神庙内供奉的乃是一女子，便是老丈口中的‘通贤灵女’了。
邓肯只是看了一眼，便浑身一震。
那神像的模样，他好像有点熟悉，似乎真是一位了不得的大神，而且还是民间造神的巅峰之作，不亚于此时道门推出的玉皇大帝，甚至可以说她后世的香火要比玉皇大帝旺盛太多太多了。
“现在是北宋年初，如果我没猜错的话，里面供奉的应该是那位。”
“就算不是，也跟她有莫大的关系。”
邓肯都已经不需要进去了。
他只是靠近看了一眼，便知道这神庙跟谁有关系。
妈祖娘娘。
巫觋传承的最后之作，也是数百年来，巫教出身的人里面，唯一一个得到正神位格的存在。
妈祖的原型为林氏女，出生于福建莆田湄洲岛，生前是一位女巫。
她的诞辰有许多说法，有说是五代时期，有说是北宋年初，后来在清朝时期统一为公元960年，也就是今年的三月份。
但很显然，此方世界已经出现了她的信仰。
中原沿海等地，尤其是福建等地，巫教的信仰由来已久，在秦汉朝以前，闽越先民崇信巫道，各地方志文献存有许多关于巫觋的记录。
里中巫。
巫教虽然被道门佛门压得抬不起头，但在北宋年初时，确实出了一个了不得的存在。
难怪他看到了真神的灵光。
“不过她此时尚未被后世王朝加封，神庙信仰远远不如道门的神灵。”
巫教已经不太行了。
最后能活下来的，都
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