第36章：道心不稳【4K】 (第3/3页)
率，教化万民？”
“卢公若是忠于中夏、忠于圣贤之道，该当顺天应民才是，如何责我！”
当魏哲把话说到这里，卢植是彻底的无言以对了。
因为这回魏哲一点没用法家、道家之言，而是完全用他自己的道理来击败他。
于是此刻卢植再如何痛苦，再怎么不想面对，也不得不承认这个现实——眼下确实到了鼎革之时了，这也是天理！
毕竟魏哲说的确实没有问题，当曾经的朝堂不再能为天下表率，又如何能要求他们继续教化万民？他们又有什么资格教化万民呢？
如此一来，曾经的正统自然也就不是正统了！
然而就在卢植一脸颓败的坐在榻上为汉室而伤心时，沉默许久的郑玄却忽然冷不丁的开口问道：
“所以……将军已经准备好夺位了吗？”
此言一出，饶是一直置身事外旁观的蔡邕、周瑜都不由心中一紧。
甚至连悲伤到不能自已的卢植都忍不住打起精神，看向魏哲。
魏哲也没想到最后竟然是郑玄问出这句诛心之言。
想了想，他终究还是回答了郑玄的问题。
只见魏哲看着窗外的重新焕发生机的老松，轻轻一笑道：
“天命轮转，自有定理。”
“若吾有德，舜、禹之事自会重现。”
“若吾无德，自有王莽的下场等着，夫复何言！”
闻听此言，卢植默然，郑玄轻叹，蔡邕摇头，都不再言语。
至少理论上，魏哲所言确实合乎圣贤之道。
否则周代商、商代夏，就都成谋逆了。
三代之治也就不再是圣贤之世，而是尔虞我诈了。
反而过来说，如果魏哲德被苍生，功盖天下，那么天命也理当归他！
纯儒就是这点好，固执却不陈腐，甚至有点认理不认人！
当然，这就是魏哲的道统立场和卢植、郑玄等人类似。
如果他也像光武帝一样继续玩谶纬经学那套，今日卢植等人就没那么好说服了。
不过饶是如此，方才的这番论道对卢植等人也是一个巨大的冲击。
看着郑玄、卢植两人一脸颓废的模样，魏哲也没有再选择继续逼他们，当即便就要离开，准备过段时间再和几人谈谈三公的问题。
话说魏国的三公之位看似只是虚位荣衔，随便找谁当都行，但实际上却没有那么简单。
魏哲之所以亲自来劝卢植三人接受魏国的三公之位，甚至不惜与卢植论道，其目的并不在于找人当三公，而是想要这三位支持他的政治立场。
毕竟这是魏国的官职，若三老接受了那就相当于在替魏哲站台了。
就如商山四皓于刘盈一般，这是拿他们在士林的毕生声望在替魏哲背书。
而这对魏哲争夺舆论阵地有很大帮助。
即便日后这三老什么都不做，只是坐在那里当个泥塑菩萨，他们出任魏官的意义就已经完成了。
这说来也怪魏哲自己。
要不是他太过贪心，既想占帝统又想夺道统，哪里需要这么麻烦。
别的不说，若他愿意效仿光武帝也散播一些谶纬民谣来为自己背书，恐怕这夺取天下的困难都要小上几分。
至少掌握谶纬经学“释经权”的那些世家以及依附在这条利益链条下的大大小小士族，恐怕会十分欢迎魏哲的统治。
只是刚走到藏书室门口，魏哲忽然想起了一件事，于是转头看向一旁的蔡邕，指着他案几上的绢帛笑着道：
“今日之言，还请蔡公秉笔直书，不改一字。”
蔡邕闻言当即傲然道：“这是自然！”
史家录事，本就是不增一字，不减一字，秉笔直书。
至于孔子所著之《春秋》，严格来说算不上史书，只能算是研究《鲁史》而衍生的学术著作罢了。
故此孔子是儒家，而非史家！
说实在的，单凭魏哲这句话，蔡邕对魏哲的印象就又好了几分。
然而魏哲终究没有走成。
他这边刚离开藏书室，便被知行书院的两位经师郗虑、孙炎给堵住了……