第二三四章 惊不惊喜？ (第1/3页)
风吹过，宋濂的衣袍猎猎作响。
将他的声音向外送出去了很远。
在场的众人，很多都听的呆住了。
“宋先生这是要背叛儒家，是要向强权低头了吗？
宋先生忘记了我们儒家的舍生取义了吗？！”
人群之中，有人望着宋濂，大声质问。
宋濂听到这等质问，身子微微颤了一下。
迎着众人目光，他摇了摇头。
“没有，何来背叛儒家之说？又何来向权贵也低头一说？
儒家舍生取义，我又怎能忘？
可关键是，我们现在正做的事，本身就是错误的。
错误的就要纠正！”
“宋先生，重农抑商，摒弃奇技淫巧，本就是诸多儒家先辈们所提出来的主张。
我等此时奉行，又何错之有？
莫非，先前提出这等主张的先辈们，都错了？”
有人望着宋濂，声音带着一些悲愤和茫然，似乎道心都要随之崩溃。
宋濂开口道：“此一时彼一时也。
先辈所言不错，其所针对的，是他那个时代所遇到的情况。
需要通过重农桑，重耕作，抑制商业等等来稳定国家。
那个时候，如此做能更好的促进国家稳定，符合当时的情况，
所以是对的。
如今时事变迁，我们所遇到的情况，和当时提出这种观点的先辈们所遇到的情况已经不同。
农桑，耕织自然要重视。
但是，耕耘所用诸多之器具，莫非不是匠人制作？
他们的存在，莫非不能促进农耕？
若是能够发展出更好的农具，以及更好用的织布工具，使得劳作更加省力，织布又轻快，获得布又多，莫非不是好事？
莫非就不能促进农商，促进耕读吗？
我认为是可以的。
既然如此，如何又能将这些给列为奇技淫巧，进行打压？
为何就不能根据如今所遇到的情况，审时度势，去听一听百姓们需要的是什么，万民想要的是什么？
我们儒家，莫非就没有发展？就没有变化吗？
从上古先贤，到西汉儒家，东汉儒家，魏晋儒家，唐儒，宋儒都一样吗？
这其中又做出了多少改变！
如今为何就不能根据现在的情况，来变一变呢？
圣人有云，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
只知道拿着先辈们的做法来套用来，不加思索，生搬硬套，这等做法真就符合至圣先师所言？
至圣先师老早别人教导我们，人不可能不犯错，关键要善于改进。
缘何这等简单道理，却有很多人不懂？
或者是……有些人别有居心，故意装作不懂？”
宋濂知道，开弓没有回头箭，这个时候只能选择强硬下去。
“景濂先生如何就能确定，工业大学不是奇技淫巧。
今后其所作所为，就能与国有利？
国立工业大学成立至今，所弄出来的只有一样东西，就是卫生纸。
很难让人信服。”
又有人开了口。
“卫生纸之事，此前已经有了论断，不再赘述。
至于为什么能够确定，事情很简单。
首先我们衣食住行，所有的一切都离不开匠作，也离不开不少人口中所谓的奇技淫巧。
其次，当今陛下是个务实性子。
观其所作所为，尤其是登基以来各种事情，无不是在为大明，无不是脚踏实地。
由陛下花大力气所设的这个工业大学，又怎么可能会做一些无用之功？
陛下驱除鞑虏，恢复中华，再塑我汉人河山。
又岂是胸无大志，目光短浅之人？
那些人若真敢糊弄陛下，做不出什么成果来，不说我们，便是陛下，也断不会容忍！”
宋濂提高声音出声说道，在这种事情上，朱元璋的口碑还是很可以的。
能让人信任的过。
毕竟这是砍了无数人，所建立起来的。
“即便是能够确认，陛下所言皆为真，这里工业大学真不是为了胡作非为。
可谁又能知，这工业大学究竟能不能弄出什么好东西来？
真就能当得起景濂先生那利国利民之说？
真的能充当另外一条腿，让大明更好的走下去？”
“这个请放心，我也问了陛下。
陛下说工业大学，就是要为常人所不能为，想常人所不敢想！
已经明确说了，五年之内，将会造出不用牛马拉，只需往里面加水加煤，便可自动前行之车辆。
今后，可以用这种车辆来代替牛马驴骡，来让它们耕地拉车。
发展到后面，论起耕地，能抵上十头牛甚至于更多！
用来拉货，也远远超过牛马驴骡！”
宋濂此言一出，瞬间就在这里引起轩然大波。
令的许多人望向宋濂的目光都变了。
他们这是在听什么神话？怎么可能！这怎么可能！
单单是不靠牛马，只靠水和煤，就能自动前行的车辆，就都可以将无数人震惊了。
更不要说这种东西，竟然还能有这般大的用处。
远远超过牛马驴骡。
论起耕地，一个能超过十头牛，甚至于更多。
这等事情简直不可想象，匪夷所思！
“宋先生所言，莫非是什么神话不成？”
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