第12章 统治金字塔的稳定度！ (第2/3页)
主保持奴性？这活狗都不不伺候，嗯，（旧陶城）没救了，还是重开吧。
宣冲不是没有卜算过自己代入陶城贵族青年的立场，推行改革的方案，但推演加上「占卜」的结果是大凶。
法国史学家托克维尔有这麽一句名言：对於一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时候！
宣冲:越能干的人越会对草班子祛魅，草班子直接控的人少，那最多只是消息怠工，但草班子手下是一大批能干的人，那麽就是直接下课上了。
而锐角化的金字塔，则是依赖一个个「正确」的故事。
正如同清後期腐朽了几十年，始终没法倒塌，大小地主，科举知识分子，农户，流民，商人被清庞大官僚系统分化。矛盾到了最激化，也是洋务派和守旧派之间内斗，维新派和老臣派互斗。没有出现内部官僚体系的叛变。
但随着清末变法，传统的忠君爱国叙事观倒塌。尤其是科举这个支撑锐角金字塔的核心崩塌後，各地立宪派就立刻反了。然後华夏大地就陷入了地方派百来年的相互角逐对抗。
同时期欧洲，北美也是靠着「正确」的故事叙述，来维持锐角金字塔大厦稳固。
通过编造海量的「故事」，描述出「正确「的茧房，让主要矛盾切割成众多次要矛盾。实际上是把反抗分散大在金字塔各个环节内。
例如宋江接受了「赵官人被蒙蔽」的故事，所以梁山造反也要「替天行道」只针对少量奸臣。并没有黄巾，红巾，太平那种捅破天的气概。
不敢、不愿「捅破天」的情况同样也发生在好莱坞电影。
主角遭遇不公，诸多队友流浪街头，最多也是远离过去，等待「大人物们遇到麻烦、後悔了再来找自己」，完全没有集结旧部队干他娘的！这就是好莱坞电影叙事中划定故事的毒。
当然锐角金字塔最顶级模式就是印度的种姓制度，其复杂的神祗神话体系给所有人都设置了等级阶段。到了现代，哪怕国家体系物质崩溃，莫老仙依旧能用「精神上条条框框」维系着自下而上的稳定。现在宣冲望着陶城中心的宫殿，戏谑地感慨：话说这统治技术还是原始啊，明明没有能力，还依旧用着陶城开国时的「钝角金字塔体系」，没有给中层分等级并让渡权力。
哦，话说陶城真的要是出现了「先进」的种姓制度，宣冲掉头就把自己家人全部迁移到山岭做野人，然後重新打造新的部落，回头清洗掉陶城。
宣冲望着城墙：就算我不反，迟早有人反，不是我想谋你们，是你们搞得这个世道，让我不得不谋算啊…乌鸦嘎嘎叫…
又是一年，秋高气爽，宣冲带着工人走进了内城。一众人跪在炭仓前，祭拜火神。
在祭拜中，宣冲注意到，又是那个女祭司来宣布点火时间。随着炭藏打开，二十八个箩筐的炭料和诸多冶炼资源也都被搬了上来。
而这一次，宣冲先用精神力扫了一下这些物资，再仔细看着炭筐，随即微微一怔，发现了异常之处，只是刚刚掂量起一块漆黑土块，就感觉到那个女祭司在凝视自己。
宣冲深吸一口气。这时候虽然自己发现了，但依旧不动声色。毕竟，现在只要敢出声，那麽肯定会被女祭司先声夺人反咬一口，无理也要搅三分。
宣冲的固有印象：为女子和小人难养也，袍们是不讲理，只是讲权力大小，
尤其是现在城邦神宫中，内门弟子和外门的矛盾冲突，属於外门的的宣称讲理上是弱势，因为裁决者会不自觉的倾向於朝夕相处的奸佞。
宣冲心里有了计较：知道小闹没有用，先退让，使其膨胀，然後彻底爆炸才有用。（宣冲口胡：让帝国燃烧吧！）
宣冲若无其事地派了五个跟着自己的年轻帮工，去检查一下矿物，提示他们看看筐中，是不是有些筐里面掺水了，如果掺水了那麽要晒一晒，供奉一番太阳神君。
提到神只，那五个愣头青往箩筐走去，走到後手插入其中，在抖动箩筐的过程中，他们发现了异常。随着土块被翻出来，工人们则是找到了宣冲，忧心忡忡地说道：「焜」，祭祀们给我们的炭料不够，只有过去八成。
宣冲顿了顿，连忙亲自跑过去看一眼。脸上是一阵惨白，好似心里凉了一大截。其实心里如同「捕猎地獭时大致确定其位置和下一步动作」一样成竹了然。
城楼上女祭司见到这一幕，冷哼一声。一一这目光仿佛是二十一世纪，恶作剧让快递员赶不上准时宝被惩罚时的表情。
是的，此时宣冲这些出力的匠工们太脏太臭了，实在是浊了她的眼，不配看她！所以这位女祭司有意识的想让这些她看不上的贱民们保持恐惧。哦，她自诩「冰雪聪明」用计谋威慑。
此时现场「炭料」的问题即使被戳穿，对她来说也没什麽。只要陶宫的权力体系不知晓她的行为，她就能美美的隐藏。
这边呢，宣冲看似慌乱，却也悄悄观察女祭司的表情。
宣
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