第217章 美利坚大儒：进监狱就可以为所欲为…去创新 (第1/3页)
罗根抛出“美利坚越癫，美利坚越强”的论调后，不等传统（体育界）人士好好批判一番这“歪理邪说”，一群出人意料的声音，抢先从学术和思想界杀了出来主动为罗根“辩经”。
那是一群拥有光鲜的学术背景，在各大报刊杂志开设专栏，以言辞犀利、视角刁钻、善于捕捉和迎合新兴社会情绪而著称的知识分子。
几乎是在罗根社论见报的当天下午，就有“大儒”在一些晚报上附和罗根的理论。
一位以研究“组织行为学”著称的耶鲁教授，率先抛出了更进一步的“监狱文化优越论”。
他开篇就指出：“纵观美利坚历史，真正的颠覆性创新技术或商业模式，往往诞生于规则崩塌、资源稀缺、生存压力巨大的‘边缘地带’和‘法外之地’。而现代狐狸河的私营监狱体系，恰恰在无意中，人为地创造了这样一个独特的‘创新生态’。”
“罗根先生说的‘癫’，正是这种‘创新生态’在外部的直观表现！”
他进一步举例说明：“‘狱BA’证明了，进了监狱你就能为所欲为（划掉）……进了监狱你能进行充分创新。”
“它打破了所有体育赛事的陈腐框架，引入了观众深度参与、规则动态调整的全新模式！这种创新，在强调‘公平竞赛’、‘体育家风度’的传统体育体制内，是绝对无法产生的，因为它们被自身的‘体面’枷锁束缚死了！”
“传统体制，不仅仅是体育界，我们整个外部社会，包括臃肿的政府机构、官僚化的大学、追求稳定回报的大型企业……都崇尚安稳，惧怕风险，追求可预测性，这正是扼杀颠覆性创新的元凶！”
“而监狱文化，主要是私营监狱文化，以其对结果的高度追求和对非常规手段的默许，恰恰提供了创新最需要的土壤——对失败的宽容（毕竟最坏已在狱中），以及对成功的极度渴望（不成功就踩缝纫机踩到死吧）！”
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