第230章 天朝威名扬 (第1/3页)
麟德七年，夏。
李瑾的凯旋之旅，自平壤登船，沿辽东半岛海岸线西行，至登州登陆，然后经洛阳，最终抵达长安。这并非一次简单的军事统帅凯旋，更像是一次移动的、无声的国力与威严的盛大巡展。沿途所见所闻，让他对“大唐国威”四字，有了更直观、也更复杂的感受。
船队尚未抵近登州，沿岸烽燧已次第燃起平安烟信号。登州港外，桅杆如林，旌旗蔽日。山东道大小官员、驻军将领、士绅耆老，早已盛装列队，迎候于码头。更让李瑾略感意外的是，港口内还停泊着许多形制各异的船只，悬挂着新罗、百济（遗民势力）、倭国、乃至林邑、真腊等南海藩国的旗帜。原来，朝廷早已将安东大捷、李瑾凯旋的消息通告四方，并暗示各藩属、邻国可遣使至登州或洛阳朝贺。这些船只，便是闻风而至的各国使节座船。
当李瑾那艘悬挂着“检校安东都护、太子太师李”旗号的巍峨楼船缓缓驶入港口时，岸上鼓乐齐鸣，欢呼震天。李瑾一身紫袍玉带，在亲卫的簇拥下踏上跳板，山东道的官员们立刻上前大礼参拜。随后，那些等候多时的各国使节，也在鸿胪寺官员的引导下，趋前拜见。
“新罗王金法敏，遣使金仁问，恭贺天朝上国，荡平高句丽逆贼，解我新罗百年倒悬之危！谨献国书、贡礼，永世臣服，不敢背德！” 新罗使节金仁问（历史上实有其人，新罗宗室，曾为质于唐）言辞最为恭谨恳切，几乎是匍匐于地。新罗与高句丽是世仇，唐灭高句丽，新罗是直接受益者，但其内心对强大的唐朝在半岛设立安东都护府直接统治，也充满了警惕和不安。此刻的恭顺，半是感激，半是畏惧。
“百济遗臣，扶余族遗民，谨贺天可汗威加海内，诛灭高句丽，使我等亡国之民，亦感天恩浩荡！愿永为大唐屏藩，效犬马之劳！” 百济遗民（百济已于660年被唐与新罗联军所灭）的代表更是涕泪交加，他们国破家亡，寄人篱下，对灭亡了仇敌高句丽的唐朝，感情复杂，但此刻唯有极力表现忠诚，以求庇护。
“倭国遣唐使、执节使栗田真人，奉吾王命，恭贺大唐皇帝、天后陛下，剪除凶逆，廓清寰宇。谨具薄礼，以表敬畏之心。” 倭国（日本）使节栗田真人（原型为日本飞鸟时代后期的遣唐使）的礼节无可挑剔，但言辞谨慎，目光低垂。倭国自白江口之战后，对唐敬畏有加，努力学习唐文化，但内部对唐态度亦有分歧。此次高句丽灭亡，无疑再次深深震撼了隔海相望的岛国。其贡礼中，除了传统的珍珠、琥珀、玛瑙、精美刀具，还有数名精心挑选的“学问僧”和“留学生”，姿态放得极低，但李瑾从其谨小慎微的态度中，却察觉到一丝不易察觉的疏离与警惕。
此外，还有来自黑龙江流域的靺鞨诸部、西拉木伦河畔的契丹、奚族首领，来自漠北的铁勒九姓使者，来自西域的吐火罗、康国、安国等城邦代表，甚至还有来自更遥远的天竺（印度）僧侣、波斯（萨珊波斯已亡，此为波斯遗民或商人）、大食（阿拉伯帝国）商人……他们带着好奇、敬畏、谄媚或探究的目光，注视着这位刚刚灭亡了一个强盛国家、携带着赫赫兵威归来的大唐重臣。
李瑾从容受礼，温言勉慰，举止合度，既体现了上国重臣的威严，又不失安抚四夷的雍容。他特别对新罗、百济使者多加抚慰，重申朝廷对其“藩屏”地位的认可；对靺鞨、契丹等部，则恩威并施，警告其恪守本分，不得侵扰安东新地；对倭国使节，则询问其国内情形，勉励其“勤修职贡，永敦和睦”。每一句话，每一个眼神，都经过深思熟虑，既是外交辞令，也是战略信号的释放。
在登州稍作休整，接受地方官员宴请、视察了登州水寨（此地已成为支援辽东、联系安东的重要水军基地）后，李瑾换乘车马仪仗，在沿途州县官员的迎送和百姓的围观欢呼中，浩浩荡荡向洛阳进发。越靠近中原腹地，凯旋的气氛便越发热烈。道路两旁，不时有士民自发设下香案酒水，箪食壶浆，以迎王师。各地官府更是极力逢迎，道路修缮一新，驿站供应丰盛。消息早已通过朝廷邸报和民间口耳相传，渲染得神乎其神：太子太师李瑾如何运筹帷幄，唐军如何天兵神降，火炮如何雷霆万钧，高句丽如何灰飞烟灭……李瑾的声望，随着凯旋队伍的西进
（本章未完，请点击下一页继续阅读）