第177章 六个许先生一起进了宗正寺 (第1/3页)
六个许先生一起进了宗正寺。
也可能一个都不是。
因为宗正寺祭礼，本来就戴白面具。
三月二十六，宗正寺举行春末净库礼。
旧制说，冬祭器物入库前沾过亡者名讳与河气，春日重新开库，要由六名礼仪执事戴无面白罩，分别执钥、报时、收册、校名、送匣和空手引路。
六岗。
正好与穆安木样侧号一一相合。
这不证明许房创造了六岗。
更可能是许房借了宗正寺已经存在百年的礼制。
合法装束最适合藏非**替。
也最不适合见一个抓一个。
净库礼从巳初开始。
六名礼执由宗正寺自己选，名单按规矩在礼前一刻封存，结束后才公开。理由是无面执礼应当暂时去除个人身份，免得宗室按官阶争谁拿主钥。
过去这规矩防争礼位。
今日顺便防查人。
闻人清取得限定观察许可。
不揭面具。
不打断祭词。
不在未发生证物转移时扣人。
可以记录声音、鞋底、手势、签号、进出更衣处时辰和所持物件；礼后按封存名单核身份。
谢红绡站在香客允许停留的西廊。
手里拿一炷没点的香。
“我今日算香客？”
苏听澜道：“香三文，自付。”
“不点也收？”
“买了便收。”
谢红绡把香插进腰带，开始看人。
第一名礼执执钥。
身形高，步子慢，白面具鼻梁内侧微凸，与“钥”木样一致。他每过一道门，都先用左手摸门框，再以右手开锁。
声音沙哑。
只说“启”。
第二名报时。
年轻，鞋底是北市纸灯铺常用的细麻软底，右脚后跟磨得比左脚快。他每到钟点，先抬下颌看楼钟，再敲竹板。
声音尾音短。
与红九第二次接令声型相近。
第三名收册。
不说话。
右手虎口无茧，左手小指戴宽铜环。宋大河说三月十一日发车签的人也戴宽铜环。
铜环样式普通。
京城能买到几百只。
第四名校名。
执炭笔，每接一册先摸页脚，再查人数。他的白面具额内应有炭笔槽，动作与“校”木样相合。
第五名送匣。
绑带最宽，肩背有长期抬箱形成的受力习惯。每次转身都先退右脚，避免匣角撞人。
第六名空手。
什么也不拿。
走在队尾，负责关门、收落下的签纸和替换疲倦礼执。他的面具没有机关，最像“空”样。
六个人都符合礼制。
也都符合穆安木样。
若仅凭符合便抓，宗正寺只需指出木样本来就是为净库礼制作，整条许房线便会被说成误认传统。
谢红绡不用脸分。
先按四种东西分组。
声音。
鞋底。
手势。
签号。
沙哑执钥与红九第一种声型近似，但换气位置
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