【三花聚顶五气朝元】 (第2/3页)
“三花聚顶”。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。
此时，精气神已从分的状态而回归于
“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，
“花”也就是
“华”。
“三花聚顶”的景象静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。
从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。
此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。
到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶
“泥洹宫”
“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。
犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的
“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。
对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。五气朝元内丹学术语。
“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，未能形成统一的聚合能量。
道教内丹家为了超越此等局限，遂探索炼气法门，经过长时间的实践与体验，内丹家提出了
“五气朝元”说。早在汉代的《周易参同契》已经有关于
“五气”的朦胧意识，该书言
“土王四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功”。
这虽然没有出现
“五气”的概念，但却以五种颜色作为象徵，以表明五行的关系。在道教中，五色就是五行的代表，也是五脏的符号象徵
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