第137章 著书立说 (第2/3页)
于人才与教育，也就是马克思说的劳动力的再生产，我们不只需要产业工人和农民，我们还需要拥有受过大学甚至研究生教育的高等级人才，这些人才不是几个几十个，成是呈人口比例百分之几百分几百分之几十几的出现。
当然，一个民族一个国家生产力是否能得到发展，则是社会组织与管理的问题了。社会制度在这里，并不起决定作用。李远白明确说了，如果坚持在经济利益与物资待遇上搞平均主义，就会严重挫伤各类劳动者包括科研人员的积极性。
这与部队打仗一样，只有把那些会打仗又打了胜仗的人提拔到领导位置，部队才会愈益有战斗力，如果任人唯亲，搞论资排辈，那这支部队的战斗力肯定会愈益下降。
大国崛起的背景，李远白基本照搬了后世电视片《大国崛起》的观点，简要分析了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、美国、俄国、德国、日本等主要列强的兴起与衰落，并且豪不客气地指出了俄国人的侵略与扩张本性，并隐晦地说出，哪怕是此时的大胡子，对近邻的波兰的领土也没放弃过吞并的想法。
大国崛起的背景，目的在于给华夏的人提供一种思路，一个民族，只要路子对了，内部顺了，其发展便势不可阻。
华夏民族落后，其主要原因是传统文化已经不适应新的时代。李远白超前地使用了“农耕文化”、“海洋文化”之类的提法，最后李远白指出，华夏文化，极有利于国家对臣民的统治与管理，因为它追求的是秩序是稳定，所谓君君臣臣父父子子而已；而近代史以来的欧洲文化，却更有利于调动、整合各类资源，因为它追求和鼓励的是新奇、创造、冒险，并有一套制度来保证创造的成功。李远白以诺贝尔的发明专利来说明这个问题。与时代文化相比，华夏文化主要错误在于，在上下君臣问题上，重上崇君；在自然与社会问题上，重社会人伦轻自然探索；在处理问题上，重道德说教轻法理法治；在方法论问题上，
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