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第62章 命里有时终须有--所锦(宿命篇)

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    第62章 命里有时终须有--所锦(宿命篇) (第2/3页)

的头发被剃去,全身涂满油膏、酥油和郁金根粉。接着举行一连好几天的宴饮狂欢。

    狂欢结束后,人祭仪式开始,在歌舞声乐的伴随下,人牺被带往离城区不远的“圣地丛林”,这是一片从未砍伐过的茂密丛林,专为举行人祭仪式。

    人牺被绑在一根木柱上,全身再一次被涂上油膏、酥油和郁金根粉,并戴上花环。

    众人一边围着他舞蹈,一边祝告大地:“神啊,我们向您献上这个人牺;愿您赐予我们良好的气候、丰盛的庄稼和健康的身体。”

    在此期间,人们争相争夺人牺身上的装饰品——花朵、郁金根粉,乃至一滴唾沫都成了宝物,因为他们确信人牺身上的装饰品具有巫术作用。

    人牺再一次被涂上油膏,然后每个人都蘸一点人牺身上的油膏,抹在自己的头上。有些地方,人们还带着人牺走遍各家各户。众人或者拔人牺的头发,或者要人牺在他们头上吐唾沫。

    这时人们既不能捆绑人牺,又不能让他反抗,所以往往将其手骨折断,有时甚至将其腿骨折断;最好的办法是用麻沸散麻醉人牺,就不必采取这些措施了。

    最通用的方法是将人牺绞死或者挤死:一棵大树在中间劈开数尺,祭司和他的助手们将人牺的脖子或胸膛塞入树缝中,并用力夹紧。

    然后,等祭司用斧子稍稍砍伤人牺,人群开始争先恐后地在他身上割肉,但不触及头颅与内脏。

    古代世界的一些原始部落残酷地用活人献祭是因为他们认为,像庄稼等新事物的诞生是以在其他事物的死亡为基础的。

    没有死亡,就没有再生。这也就是说,死亡和再生是同一事物的两个互相依赖的方面,要使人类以及其他一切生物继续繁衍下去,就必须同时有其他人或生物的死亡……

    ————

    岳熵看见所锦脸上不断变化的表情,其中以害怕居多,他便知道她必是在猜测各种可怕的事情了……

    他正想向她解释,所锦便向前迈一步靠近他:“

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