第一百九十二章 学校改制和再办实业（一） (第2/3页)
家讲一个新课题，就是电流。其实这表现出电流最直观的现象就是闪电。”
他继续讲道：“雷电是一种常见的大气放电现象。在夏天的午后或傍zhi晚，地面的热空气携带大量的水汽不断地上升shu到高空，形成大范围的积雨云，积雨云的不同部位聚集着大量的正电荷或负电荷，形成雷雨云，而地面因受到近地面雷雨云的电荷感应，也会带上与云底相反符号的电荷。
当云层里的电荷越积越多，达到一定强度时，就会把空气击穿，打开一条狭窄的通道强行放电。
当云层放电时，由于云中的电流很强，通道上的空气瞬间被烧得灼热，温度高达6000--20000℃，所以发出耀眼的强光，这就是闪电，而闪道上的高温会使空气急剧膨胀，同时也会使水滴汽化膨胀，从而产生冲击波，这种强烈的冲击波活动形成了雷声。”
孟鸣总结道：“电流的知识以后会详细地讲，讲电的定义、产生的原理、定律以及相关的应用。明天大家准备一块长条形的磁铁，还有一米长的铜丝。”
他讲了两个课时，共九十分钟，期间孙复和胡瑗也来听了课，他们当然就像听天书一样。
下了课，孟鸣就和孙复、胡瑗向校长办公室走去了，途中三人尽兴地交谈着...
其中孙复说道：“《礼记·中庸》中有言：万物并育而不相害，道并行而不相悖。说的是就像天地那样没有不能掌控承载的，没有不被包括施惠的，就像四季交错运行，日月照亮天空。然后天下万物能一同发育而不相互危害，各种行为准则能同时进行而不相互矛盾，小的德行像河川一样到处流淌，大的德行像天地一样化育万物。”
而胡瑗也说道：“孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。”
孟鸣知道两人对自己在理科知识方面采取“穷究其理”的态度不理解、不认同，这时在委婉的劝诫自己，他们心里还是认为理科里面有太多奇技淫巧了。
孟鸣也不以为意，就说道：“子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
但是我是这样理解的：
孔子说：“子路，告诉你！理解客观事物，仅仅了解事物已经发生的现象和事实不能算真正了解；我们知道事物发生必有我们不清楚的根源（知之不知），要透过现象找到事物本质；
有现象必有规律，我们不知道事物未来的现象，但我们要总结出事物的发展规律（不知是）；这样我们才能真正了解事物（知也）。””
两人一听顿时驻足思考起来，也不顾寒风刺骨了，孟鸣却是受不了，他连忙咳嗽提醒他俩，最后三人继续前行，然后就进了校长办公室。
孟鸣说道：“两位仁兄，我现在主推的就是理科教育，我们可能意见不统一，但是要求同存异，和而不同。儒家思想应该是“兼容并包、 兼收并蓄”的，应该有开放包容的精神；
但是现在看来儒家思想已经阻碍了本土科学的进步与发展，更令人遗憾的是，对于科技进步，整个儒家的态度是轻蔑的。
为什么儒家不能把全天下的宋人都变成儒家的门徒呢？”
孙复
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