第四百七十八章 大理论家 (第1/3页)
唐谦无论是做客采访，还是给学生土课，他一般都是喜欢站在大方向和大环境的角度上来旁征博引，而为了让学生能够更好的理解他的电影心德，他也会拿自己的电影来做解释。***葵莎言情 - .KUISHA.***
“比如在我的电影《无间道2》中，倪永孝成为老大后，要到大排档吃碗面，确立自己的纯朴。这是什么？这就是电影中要体现出来的好老大的表现……”
“而周润发的《江湖情》，也以吃面表示自己是好老大。玩电子游戏、看电影的自然是坏老大了…···”
“科技是黑帮片的恐惧，赋侠片就不要跟黑帮片争了。对于中国人，科技恐惧毕竟是外来的，我们有内在的恐惧。中国文人传统的恐惧是礼崩乐坏，儒家文化便是从这种恐惧中产生的。创立这种恐惧的孔子，因年轻时身份低微和晚生了几年，并没有真正经历过周朝庙堂级剧的礼乐，是一路问来的。可能人心里最美好的，就是晚一步没有赶上却又见到些许残存的东西，维斯康蒂和贝托鲁奇在资本主义时代缅怀贵族时代晚期，《豹》和《1900》，正是孔子心态······”
“每一个圈子，都有一个白银时代的梦，白银时代是人才济济，庸俗的势力没那么大。电影的白银时代是‘默片末期，，当有声片即将发明，默片即将结束的时候，做默片导演的几乎都是英才，拍出来的几乎都是好片子，因为没有视觉才华的人几乎都被淘汰出局······”
“能选优的时代，肯定是好时代。而人类的大多数时代是保庸的，所谓‘木秀于林，风必摧之，。果然有声片发明后，审美倒退了十年，电影口水化了，庸才们都回来了。如果认同常规概念的‘历史是由重大事件和恢宏人物构成的，·后现代主义哲学家亚历山大．克耶夫认为历史即将终结。他虽然个旅法的苏联人，但认为莫斯科系统和华盛顿系统本质上没有区别，都是单调推崇技术和生成庞大官僚。冷战消释文化，世界必将平庸。以后，人类没有历史了，只有时间，所谓‘度日，······”
“人总是要向前走的，但人有时需要往回走。武侠片便是满足‘往回走，的需要。
前途空洞无聊，起码过去还有些依凭。武侠片如果要形成类型，先要建立自己的恐惧和救赎，不能再打打闹闹玩下去了。礼崩乐坏的恐惧·其实在中国导演里已有此先兆，如《喋血双雄》，杀手焦虑的是生存法则失控，个人才华解决不了任何问题，一流杀手被一帮庸才击毙……”
“孔子起码像别人评价王小波一样，是个内心优雅的人，王小波认为爱智慧是人活着的必须，受不了混淆是非的人·不管此人是主动混淆还是被动混淆。主动可恶，被动可悲。孔子起码是这样······不奢求白银时代，但觉得张
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